《诗经》作为我国古代第一部民间诗歌总集，不仅反映了先秦时代的思想文化，而且传达了华夏初民的人性本真，在简短的诗语中深藏着他们平凡而又真实的生命体验。鲁迅在关注《诗经》的同时，完成了他批判现实、自我构建的历史任务，继承了《诗经》的现实主义创作风格。根据《风》、《雅》、《颂》三部分的实际内容，鲁迅认为《诗经》是“中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗;雅者，朝廷之乐歌;颂者，宗庙之乐歌也”，“惟《诗》以平易之《风》始，而渐及典重之《雅》与《颂》;《国风》又以所尊之周室始，次乃旁及于各国，则大致尚可推见而已”。纵观鲁迅的文学创作，他与《诗经》之间的文学灵犀是非常密切的。

一

荷花又称莲花，其别名雅号多达八十个，实为花中罕见。《诗经·郑风》里一诗说：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”隰指多水的地方，有水才可能绽放荷花的艳朵。《诗经·陈风》里还有一诗：“彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”泽陂也是指多水的地方，菡萏与荷花的区别就在于，花未绽放之时称为“菡萏”，开放之后就称“荷花”了。因“荷”與“和”同音，“连”与“廉”同音，所以中华传统文化以之为和平、和谐、廉洁、清纯等象征。

十九岁时的周树人曾写下一首诗，题为《莲蓬人》：“芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”诗中的“濂溪”即周敦颐，是绍兴周氏家族的先祖，周树人是他的三十二世孙;“净植”即莲荷，指代周敦颐的代表作《爱莲说》。鲁迅的《莲蓬人》诗既在赞美周氏先祖的清廉品格，同时也是激励自己，让生命呈现出傲然独立的风骨。在鲁迅的旧诗里，“莲荷”的意象多次出现过：“明眸越女罢晨妆，荇水荷风是旧乡”，“一枝清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒”，“何来酪果供千佛，难得莲花似六郎”。

二

《诗经·小雅·棠棣》：“棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。”棠棣象征兄弟之情，一直沿用至今。鲁迅《致山本初枝》说：“棠棣花是中国传去的名词，《诗经》中即已出现。至于那是怎样的花，说法颇多。普通所谓棠棣花，即现在叫作‘郁李’的;日本名字不详，总之是像李一样的东西。