前几年，我为写系列散文“小城故事”，回到浙江临海老家搜集材料。一天，我要到出过许多历史名人的东塍镇去参观访问，由我的学生吴世永陪同。世永是东塍人，生于斯长于斯，现在台州学院教书，对临海的乡土文化比我熟悉，常常带我去参观连我这个老临海都没有去过的景点，是个很好的导游。但这次到他家乡参观，他却说：“我专门请了一位朋友给你讲解，他叫周才双，不但同我一样土生土长，而且还对东塍的历史有专门的研究，写过许多关于东塍的文章。”我听了当然很高兴。

当我们到达镇上时，才双已在约定地点等候了。他带着我们走了许多地方，边走边讲，地理、历史、人物，都介绍得很详细。那天下雨，虽然大家都打着伞，但斜风细雨，个个都淋湿了。不过大家的兴致却很高。

才双是当地中学的一位语文教师，业余兴趣就是研究家乡山水和家乡文献，想用散文的形式写一本关于东塍的书。我要写一本关于临海市的散文，他要写一本关于东塍镇的散文，范围虽然有大小之别，但志趣则很一致，彼此谈得也很投机。这样，我们就交上了朋友。我发表的“小城故事”系列，常寄给他看，他也不断发送些故乡的历史材料和图片给我。我这才发现，他不但在写东塍的历史散文，而且还在做着一项更重要的工作：他与他的老同学杜崇建一起，为临海拍摄即将逝去的民俗录像。

历史是不断发展的。无论是民风民俗，还是饮食用具，虽然有着一定的承续性，但总是随着生活的变革而不断地汰旧更新。从历史传承的角度看，如何保留旧迹，供后人鉴赏研究，是一个重要课题。鲁迅和郑西谛合编的《北平笺谱》就属于这种抢救性的工作。此类画笺，是用木刻水印的方法，将人物、山水、花鸟等小品画作印在信纸上，十分雅致，但需用毛笔写字，才能相配。二十世纪三十年代，虽然还没有电脑，但自来水笔已经盛行，写信也常用与之相配的洋信纸，写毛笔字的笺纸渐有衰落之势，所以鲁迅在《北平笺谱·序》中说：“顾迫于时会，苓落将始，吾侪好事，亦多杞忧。于是搜索市廛，拔其尤异，各就原版，印造成书，名之曰《北平笺谱》。”

周才双、杜崇建所面对的是民风民俗这类非物质文化遗产，或者虽是有形之物，亦无法将它翻印在纸面上，保存起来更加困难。好在现在照相、录像之术已经普及，他们一個是中学语文教师，长于文字工作，一个在电视台工作，擅于摄影录像，配合起来，倒也珠联璧合。几年下来，陆续做了四十五部片子。

其中有即将遗失或基本上已经遗失的生产工具和生活用品，如打谷子用的稻桶，本是农村常见之物，我年轻时下乡劳动也使用过，但脱粒机普及以后，稻桶就逐渐被淘汰了，现在的许多青年人已不知此物。