秋水
静水如渊，远山是岸，在巴松措悠远静谧的湖水之间，恰逢一秋之时节。岸边的植被尚带着春夏的青绿色彩，几簇黄色悄然在边缘走近……码头的游人说，秋天马上就来了，又是一个最美的季节;环湖的藏族大叔，停脚落坐在青冈树下，望着越发湛蓝的湖水，生命的年轮又转过一圈，如这被风撩动荡开在湖面的水纹;智达老人抚摸着他牛孩子的头颅说，那些过去的事啊，都不记得了……
在巴松措，万物皆有计数生命的方式，虽年年至，却鲜有留下些许的痕迹，因此只有我们深入其中，方能解其中之味。
水之源
“措久、布热、措高、结巴”四村所环绕的高山冰川堰塞湖，它原名“措高湖”，同时也是林芝地区重要的神湖，由湖心島措宗寺和湖周诸多寺庙，以及被赋予了神话和传说的众多自然胜景和转湖习俗等等，共同疑聚了巴松错的神圣意味，也因这个集自然灵秀与悠久人文于一体的大湖，而格外体现出在人居环境等方面的独特。这里一直以来都被喻为藏东南最美的自然村落所在。
由南往北分别是新措沟、钟措沟和扎拉沟，这三大支系水源的尽头均为冰雪融水，而雪山则是念青唐古拉山东段6000 米左右的诸多雪峰，它们分别以永久型和季节型冰川、积雪、自然雨雪、高山湖泊、溪流以及地下泉流等方式。与此同时，一是来源于湖东南的布多沟，另外两处是来源于正北处的雪峰融水。分别在求子洞和布热村汇入，再经由巴河流出，于巴河镇流入雅鲁藏布江的一级支流尼洋河，并最终归入印度洋。反推这一过程同样有趣，印度洋巨大的水汽云团经由季风的推导，从孟加拉湾方向不断向喜马拉雅山脉东南段入侵，它们难以越过高大的山脉，但却能顺着雅鲁藏布江所切割而出的水汽通道，再由易贡、東久等山沟，由此形成迎锋型雨雪，在这周而复始的水系之中，巴松措仿佛天然的水胃，不断地吸入排放，再吸入再排放。
大多的人还只知那一岛一寺，随着众多具有探索精神的户外旅游爱好者的増多。从一个大致的勾勒可以看出，钟措的高山植物科普之旅，扎拉沟的多元化户外体验和比赛，外加朱拉沟区域更加丰富的自然和人文資源，已经呈现出一种“大巴松措户外天堂”的轮廓。
水之魂
人们常说一个人的灵魂是怎样的，不知是否有人思考过一个地方的灵魂又是怎样的？在巴松措，在踏入湖心岛的那一刻，我突然在想，这里就是它的灵魂所在。如此安详而静谧，不问世事，像个时光老人只是默然的看着这一切。
传说中，湖心岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的，是个空心岛。有很多奇珍异宝，格萨尔王砍断为害巴松地区悉魔勒金树魂的金斧头即为龙宫内的珍藏。湖心岛与湖底不相连，湖心岛也与湖岸没有浮桥相连。虽然现在有两条长长的木制连锁浮桥连接着岛与湖岸，设计为一去一回两条路线，十分的方便但岛上岛外的气场直到现在还是完全不同——岛上圣洁、平和，而岛外，人来车往、纪念品小摊哄哄，充满着潮湿闷热的欲望。
我们在一个清晨出发，去往措宗寺的路已经由原来的索桥换成了坚固的浮桥，水的颜色已经不复前些年的清澈，向导多吉告诉我们。快到湖心岛时，能看到一大群的巴松鱼在水中游来游去。这群鱼最早是措宗寺的放生鱼，修了浮桥后，灵活的当地人就在浮桥上卖起了糌粑饼，给游客当鱼食。
过了浮桥，爬上台阶，原先在湖心岛西侧的游艇中心码头，由于水位下降，被迫搬到湖南岸了。在码头旧址上，搭起了木质平台，一些工布及藏式的服饰正摆在上面出租。从右边的台阶往上走，阳光透过虬枝铁干的古树，让心情明媚和温暖。一块生于土中的玛尼石， 静静地卧在那里。长满青苔的玛尼石上刻着两排六字真言，文字被涂上红色，透出一份信仰的虔诚。而在措宗寺的附近，在其转经道上，这玛尼石随处可见。
措宗寺坐北朝南，东边为二层楼高的僧舍，西边小卖部出售旅游纪念品、佛教用品、零食饮料等。
广场中央高达34 米仅次于措高村38 米的大经幡已被石料层层围起。虽然比措高村低四米，不过因为措宗寺的是一根整木，而措高村的是二根木头拼接而成，所以很多信徒认为措宗寺的经幡是最神圣的。
在措宗寺门口竖着两套雕刻，一套木刻，一套石刻，表现的都是夸张了的男女生殖器。木刻的涂上红色，而石刻为素色，都是男性在左，女性为右。这就是著名的措宗寺生殖崇拜。生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风俗，它是原始先民追求幸福希望人丁兴旺、事业发达的一种表示，是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。
环措宗寺有一条用石块与水泥砌成的转经路，桃抱松就是这转经路的第一个圣迹。相传巴松措湖内有条祸害百姓的妖鱼，湖神阿玛措美杰姆得知后，用头上的银管钉在鱼的背上，使其再也动弹不得。妖鱼在烈日的曝晒下渐失妖气，并潜心修炼，终成正果，羽化升天，其原体变为这棵桃树。背上的银簪化身为松树，两者植根于湖心岛上，日夜守护着措宗寺，保佑着这里的百姓。向导多吉说，那些都是导游乱说的，真实的传说是：“这桃抱松是莲花生大师降世时的吉兆，至今已经有1300 年的历史了。它结的果实吃了可以延年益寿，所以又称为长寿桃树。桃树干呈殊胜的右旋海螺形，合抱着棵松树，在树干近根处又长棵小的樱桃树，和谐共生，这是吉祥的现象呀。抱着树干，可以祈求夫妻连理，兄弟和陸，朋友友谊长存！
在挑抱松的前下方的湖边，在密密麻麻的经幡下面，多吉指着一块突出的大石头，说“那是天葬台，是莲花生大师做法后，从印度那边飞过来的，不过从来没有使用过。以前能够走下去近距离看，细心去观察，能在这天葬台上找到狼爪、鹰的翅膀等凶猛动物的印迹。现在被圈在了转经道的外面，看不到了……”。天葬台附近有个小石白，据说是莲花生大师用过的钵。其北侧，有一截人合抱不了的白色大枯技，那就是恶魔勒金的树魂所在。而被莲花生大师斩断的另一截树干，则静卧在达切拉观景台以西的湖水中。
在天葬台的东边的湖岸，是哈达沉底奇观。巴松措虽平静不语，但这千年的湖水却让人们相信她的神力。从措宗寺请得一些青稞与哈达后，用哈达包着青稞从哈达沉底奇观处扔到湖中，若哈达能很快沉到湖底说明扔哈达的人是个纯浄善良的人; 若哈达沉得慢或不沉的，那说明你有罪过。
