苏亦工先生是法律史学界较具个性的老师之一，是儒者，有情怀。笔者早在硕士一年级时便接触过他的作品，而若要论起对他的仰慕则要追溯至2019年7月他在清华大学毕业典礼上提出“儒者在朝则美政，在乡则美俗”。这句话来源于《荀子·儒效》“儒者在本朝则美政，在下位则美俗”，意思是说身为儒者，无论高低贵贱，穷达沉浮，均不改初心，一以贯之，以求为天下苍生社稷谋福利。而这正是苏亦工的人生追求，他也孜孜不倦地通過言传身教感染别人，此种精神或可透过《明清律典与条例（修订版）》（以下简称《修订版》）得以窥见。

其实，苏亦工先生也在《修订版》中表明，他个人经过二十年的沉淀，对于中国固有法律的认识发生了急剧的变化，即由“初版引言”中提到的“简陋”和“不受重视”已升华为“易简”，即“易知和简能”。何谓“易知”？何谓“简能”？苏老师也给出了说明——这种认识来源于《周易·系辞》：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣！”就具体情境而言，中国固有法律虽有繁杂的表象，然其精义却是简单纯粹的，其要核可为人所学习和把握，也是可以流传下去的至道要理，中国传统法律因其易知和简能而长久和远大。正所谓“大道至简”，苏亦工先生积几十年之力用于研究明清律例，最后得出“中国固有文化之所以能够广大精微、历久弥新，中国律典之所以能够阅两千年相沿不改，可能正在于她的易知和简能”的结论，可谓发人深思。