数字社会视域下中国式现代化与人的全面发展
作者 李韬
发表于 2024年3月

【关键词】数字社会 中国式现代化 人的全面发展

【中图分类号】D61 【文献标识码】A

党的二十大报告提出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的使命任务,同时提出,要加快建设“数字中国”“网络强国”。当今世界,互联网、大数据、人工智能以及物联网、区块链等数字技术加速迭代、跨界融合,人类社会正处于波澜壮阔的数字化进程之中,数字化与现代化交织发展的图景日益清晰。

促进人的自由全面发展是中国式现代化的核心目标

现代化是一个多阶段、多层次的历史发展过程。广义上的现代化是一个世界性的历史过程,是人类社会工业革命以来所经历的急剧变革①,客观来看,今天的现代化既包括以工业化为驱动力,推动傳统农业社会迈向现代社会的全球性转变过程,也包括以数字化为驱动力,推动工业社会迈向信息社会、数字社会的全球性转变过程。在上述转变过程中,经济、政治、文化、思想等各个领域相互渗透融合。

从本质上看,现代化最为重要的是人的现代化。一方面,人是现代化事业的建设者、推动者,是现代化事业的主体;另一方面,现代化事业这一历史进程又深刻影响着人的观念、行为,进而深刻影响人的全面发展。客观看,中国式现代化归根结底是人的现代化,要以促进人的自由全面发展为价值追求与核心目标。人口规模巨大是我国面临的客观现实,是我国的基本国情,也是中国式现代化的逻辑起点与前提基础。人口规模巨大,一方面是发展的动力、机会与红利,另一方面也使得国家现代化面临巨大压力和挑战。经济社会发展最终要以实现每个人的自由全面发展作为目标和尺度,只有中国人普遍实现了全面的现代化,中国社会才能实现全面的现代化。因此,人口规模巨大社会历史背景下的现代化,必须把人的现代化放在首位,把促进人的自由全面发展作为目标和要旨。

人的现代化是社会现代化的根本目标和显著标志。在中华优秀传统文化中,以人为本思想源远流长。早在《左传》中就已经出现了“民受天地之中以生”的人本思想。《孝经·圣治》引孔子之语说“天地之性,人为贵”,荀子也认为“人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也”。马克思主义经典作家认为,未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”②,在未来社会联合体里,“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”③。马克思进一步指出,只有在“真正的共同体”中,“个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由”④。

在我国现代化进程中,人的全面发展的不同维度得到了充分体现。根据《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》,我国基本实现社会主义现代化时,要实现“国民素质和社会文明程度达到新高度”“经济总量和城乡居民人均收入将再迈上新的大台阶”“基本公共服务实现均等化,城乡区域发展差距和居民生活水平差距显著缩小”“人民生活更加美好,人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”等目标。由此可见,人的全面发展应包括:经济层面的收入水平的普遍性提升,教育、健康等基本公共服务更加均等、普惠,人们精神文化生活水平更高,人们的主观福祉水平持续不断提升等。

数字化助力人的自由全面发展的内在逻辑

当今时代,以互联网、大数据、人工智能等为代表的数字技术已经成为新的生产力,数字技术与应用已深度融合渗透到政治经济、社会文化、生产生活、国防军事等各个方面,数字空间成为人们生产生活新空间、国家发展新疆域、社会治理新领域。

本文刊登于《人民论坛》2024年4期
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