【关键词】中华民族现代文明 中华文明 中华优秀传统文化 【中图分类号】G125 【文献标识码】A

文明是一个国家、一个民族过去探索和创造文化成果的过程，也是一个国家、一个民族未来生存和发展的深层指引。历经数千年积淀的中华优秀传统文化是中华民族生生不息且不断发展壮大的根基。2022年10月，习近平总书记考察河南省安阳市时首次提出“中华民族现代文明”这一概念。2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上进一步指出：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”①五千多年来，中华文明犹如一条波澜壮阔的长河，一路奔涌、浩荡向前，历经风雨绵延不绝，饱经沧桑历久弥新，在世界人类文明史册上写下浓墨重彩的篇章。因此，建设中华民族现代文明作为我们在新时代新的文化使命，是建设社会主义文化强国的需要，是实现中华民族伟大复兴的需要，也是构建人类命运共同体、促进人类文明进步的需要。新征程上，我们要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明。

中华民族现代文明植根于中华优秀传统文化

中华民族现代文明植根于中华优秀传统文化，从中汲取丰富的养分，并结合社会和时代的需要进行创新发展。

“文化”与“文明”的联系与区别。文化是人类通过劳动包括体力劳动和智力劳动所创造的社会性成果。而文明是人类进化及发展到一定程度（极高级阶段）后所形成的一种生活状态，是反映及呈现人与人包括个体之间和群体之间、人类与自然的关系或联系达到了一种社会性的状态，也是“文化的积累、结晶和积极成果”②。“社会性的状态”就是达到了一种冲破氏族社会及部落社会的平等、自然、内部较为和谐的纯自然状态，出现了等级差异、有序有能力的规模性组织工程及战争的状态，亦即城市或城邦国家的形成状态。当代意义的“文明”是指人、社会和国家的一种演进状态。而马克思主义理论家认为“文明”是以生产力水平为标志的人类社会进步的状态，亦即“文明”是人们认识世界和改造世界的成果和结晶。需要指出的是，我们对“文明”解读、阐释的焦点在于，“文明”是一种人类文化及社会生活的高级状态，实际上具备了最初的国家形态。民族或区域文明形成的三种标志性要素是：定居及农业（二者一般是相辅相成的）、文字、城市或者城邦的出现。若具备了以上三种要素，那么国家形态便已经具备。

关于文化概念的诠释中，“文化年轮”③强调人类文化的形成和发展历经一个漫长时期的积淀过程，较之树木之年轮，文化年轮则远大于之，数千年以上参天大樹之年轮已经非常浓密，而人类数百万年以来积淀起来的文化年轮则更为“浓密”。文明发展及文化积淀已久，自然会成长为参天的文化之树——这棵文化大树参天而立，反映出一个民族强劲的生命力。与之相反，一些国家或民族好不容易建立起自己的区域文明或积累其特色的文化内容，不料却瞬间毁于入侵者或是自然之灾变，文献或文物上记载、体现出来的民族文化之树轰然倒地。在人类以往数千年的文明发展史上此类案例数不胜数。

中华民族具有五千多年连续不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化。以中原大地为核心区域的仰韶文化，几乎直接辐射到全中国各个地方，甚至远传、影响到中亚、东北亚乃至美洲等地区；明确的文化遗址包括红山文化遗址、河姆渡文化遗址尤其是良渚文化遗址，都是某种程度的国家形态，甚至是较大的强国（良渚古城）状态。这些区域文明以及更多等待被考古发现的文化遗址，呈现了中华远古文明的基本概貌及其后续演进和影响的轨迹。以不少于五千年的炎黄文化传说作为临界点，中华文明开启了全新的制度文化和传统思想的逐步积淀；以不低于四千年的大禹治水及夏朝的确立为分水岭，诸多的文字记载、明确的文字呈现以及诸多考古实物和遗址表明，以中原地区为核心区域的中华文明开启了“中华古代文明”的历史进程。此时期，文化积淀及文化年轮的丰富性和清晰度已然是加速进行。历经夏商周的明确发展和完善，中华传统制度文化及传统思想（如商周礼仪制度等）呈现出“礼仪之邦”的精髓。秦汉以降的文化发展可谓逐步傲然于世，直至近代的世界发生了天翻地覆的变迁。尤其是鸦片战争以来，中华文明的发展相对欧洲较为弱势。20世纪后期，随着“亚洲四小龙”的崛起，整个亚洲逐步发展，尤其是中国改革开放产生了巨大的影响。正如日本学者所言，“当亚洲兴盛时，它的文明真正让人感到像太阳升起一样诱人”。⑤当然，也有人认为，亚洲真正的发展、中华文明全面的发展应该在22世纪，“未来的亚洲仍然将有可能主宰世界，这当然应该是文化方面的巨大影响”。⑥

当前，环顾文明交流与交融，东方儒释道文化引起全球范围不少年轻人的兴趣及关注，此亦为中华文明的潜力所在以及价值意义。这种力量及其影响绝非基于武力和军事强权的压制、威胁，亦非依赖科技和财富的制裁、炫耀，“而主要是借助文化的影响力以及精神的凝聚力”。④展望未来，文明的力量及文化的意义在一定程度上将超过科技、经济尤其是军事的影响力。中华民族现代文明的建设恰逢其时，也顺应时代之需。

中华古代文明终结与近代文明开启。1912年2月12日，清朝皇帝的逊位宣告了统治中国两千多年的封建君主专制制度的结束。20世纪初期前后，“欧风美雨”撞击中华大地尤其是沿海各地，先进知识分子特别是青年学子们受到西方思想文化影响，他们接受了各种域外思潮和观念，促使价值观发生转变。那一时期，自由、民主尤其是西方的“共和”观念逐步深入人心。需要指出的是，由于当时时代局限，步伐似乎过于快速而突然——所有的文明、民主乃至自由之实践，绝非喊喊口号或进行理论宣传就能一蹴而就的。

交流、交融、创新：三个重要时间节点

在由中华民族古代文明向中华民族近代亦即后来的现代文明转化、转型的历史进程中，在1840年到1978年间，出现了三个重要时间节点。

第一个重要时间节点是1840年。若将鸦片战争前后中外文化交流进行回顾及比较的话，在此有几个关注点值得我们加以论叙。首先是所谓的“古典时代”⑦。这一表述及概念来自西方话语，若把这一时期加以前后扩展，即可对应于我们的先秦时期，始自至少春秋开始的公元前770年，终结于隋唐时期，当然也可以扩展到宋代乃至明清时期。此时期谈不上真正意义上的规模性中外文化交流。自秦始皇大一统时期到两汉时期，中外（西）文化交流逐步开始，若以四大发明和佛教传播为例（分别是物质文化和精神文化的标志性要素），及至隋唐时期则呈现发展乃至繁荣之势，甚至可以说是典型的古代中外文化交流之盛事。到了宋元时期，中华文明与欧洲文化的交流还是次要的，因为此时的文化交流主要是针对阿拉伯世界。