傅抱石《大涤草堂图》为立轴， 84.5×58.5cm，纸本设色，1942年3月作，上有题识：大涤草堂图（篆书）。石涛上人晚岁构草堂于广陵，致书南昌八大山人求画大涤堂图。有云：平坡之上，樗散数株，阁中一老叟，此即大涤子大涤草堂也。又云：请勿书和尚，济有发有冠之人也。闻原札藏临川李氏，后展（辗）转流归异域。余生也晚，不获睹矣。今经营此帧，聊记长想尔。民国三十一年春于重庆西郊，傅抱石（小楷）。有钤印：白文方印“抱石长年”，朱文印“抱石斋”。

石涛致书八大乞画这段交往史料，源于现藏美国普林斯顿大学美术馆一封石涛致八大的信札。此信札原为张大千旧藏。有趣的是，2019年上海的刘海粟美术馆策划过一个馆藏学术研究展“天潢贵胄——从馆藏石涛、八大山人合绘《松下高士图》谈起”，通过对一幅刘海粟美术馆馆藏石涛与八大山人合作的《松下高士图》的鉴藏研究及相关资料的梳理、对比和阐释，细致而详尽地揭示石涛与八大山人交往、交流及相互关系的种种史实真相，并把张大千鉴藏、造史、作伪的种种案例巧妙地发掘出来，讲述那些尘封已久的故事。其中，涉及的那封信的内容几乎就是傅抱石创作《大涤草堂图》的“史实”：“……济欲求先生（指八大山人）三尺高，一尺阔小幅，平坡上老屋数椽，古木樗散数枝，阁中一老叟，空诸所有，即大涤子堂也……向所承寄太大，屋小放不下，款求书：大涤子大涤草堂，莫书和尚，济有冠有发之人，向上一齐涤……”这段记载的真实性即使在民国时代也令当时的人心生疑窦。策展人沈虎得出论断：“张大千曾经收藏石涛致八大求画《大涤草堂图》信札，给他伪造提供了依据。”扑朔迷离的信札，真假难辨的画作，围绕张大千的历史悬案至今还未明晰。学者们毋宁相信是“游戏之作”：“現在世间流传几件石涛与八大合作的画，经过专家考鉴，基本上是张大千按信札内容所仿制的“游戏之作。”有张大千仿作嫌疑的数幅“大涤草堂图”在画史上并无太大分量，或是学术界证伪的凭据，或是研讨张大千造假水平的谈资。仅凭一个近乎传说的史实而创作出画史上的经典名作，恐怕只有傅抱石的《大涤草堂图》了。究其原因，我认为三个要素起到重要作用：金刚坡下、石涛史画、悲鸿品评。

金刚坡下。据《傅抱石年谱》载，《大涤草堂图》作于1942年3月，也就是傅抱石艺术迸发并成熟的壬午年。壬午年前后，重庆金刚坡下抱石山斋是其个人绘画风格形成、成熟并获得巨大声誉的最重要时间节点、历史场域之一。而重要的节点，无疑是产生传世之作的关键要素，《大涤草堂图》符合上述条件。