《情绪价值》

“情绪价值”，这个在衡量人际关系是否有益时，越来越频繁出场的词，给人的观感非常复杂。但能确定的是，很少听到有人会在自我介绍时，强调自己是个很会提供情绪价值的人。

日常听到更多的，是作为一个衡量人的标准，A在B面前评价C能不能给足、给一些，或者完全给不到自己情绪价值，然后接一堆刻薄的打趣。自我评价“讨好型人格”的朋友，更经常沦落到C的位置。

《情绪价值》明显不是写给A这类人的，他们习惯索取、享受别人提供的情绪价值，且非常擅长把别人正在付出情绪劳动的沉重事实，偷换成自己正在爱河里休养生息的愉快体验。他们的单纯不加修饰，他们的期待不打折扣，渴望被取悦像一种基因缺陷导致的精神癌症，实在让人爱莫能助。

这里的对应关系是，有人享受情绪价值带来的愉悦，就有人在承受情绪劳动导致的重负。而这本书中的声音，更多来自那些长期以来内化了照顾者、劝解者、倾听者、共情者和从属者角色的“好人”，来自那些被迫做着持续性的情绪劳动，但因为劳动价值得不到承认和回报，日渐心灰意冷的人。

那么，如何判断自己是不是在做情绪劳动呢？这本书中，给“情绪劳动”的概念界定，是指“识别或预测他人的情绪并随之调整自己的情绪，然后设法积极地影响他人的情绪的过程，表现为更在乎他人的感受”。

通俗来说，最简单的判断标准，就是看你是不是会把“优先将他人的感受放在首位”作为指导自我言行的底层逻辑，即便感受到被冒犯被轻视被贬低，也会马上向自己喊话“乖，你的感受不重要”。

可以看到，情绪劳动中至少隐藏着对人格的双重贬低。第一层贬低肉眼可查，你需要调动自己的情绪，为你的劳动对象营造一种她/他被捧着、被尊重、被看见、被认可、被呵护有加的氛围，做一个“捧哏”；第二层贬低深入内在，你还需要规训那个觉得“捧哏”角色很伤自尊的自己不要太幼稚，好为觉得做“捧哏”是一种生存策略的自己让路。也就是说，你需要一边鞭策自己为他人的情绪做工，一边还要忽视、打压内心的不适感。

但还好，我们的身体要比我们习得的“面具”诚实，当我们强迫自己照单全收，身体会自己说“不”。临床上，强迫性关心他人的需求，忽视自己的需求，是导致慢性疾病的主要风险因素。于是，失眠、抑郁、乳腺结节、甲状腺炎、神经性肠胃炎成了一个时代的流行病，我们在巨大且难言的痛苦中共沉沦。