以觉为师

毙语请我写团扇。我问写什么？她说“以覺为师”、“无尽藏”，一听就是有故事的人。从小在练功房、舞台上长大，后来担任过舞台剧演员、双语主持人、平面模特的她，曾为了艺术理想南来北往，辗转漂泊。她从有到无，又从零开始，每每绝地求生，开启自己的全新领域。“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”，最后终于在茶道中安定身心，心无旁骛。她称当下的自己，是一名虔诚的“茶行者”。

高高山顶立，深深海底行。因为千帆过尽，她更有阅世阅人的资本。以茶对镜、借水澄心的她，于专注中熏习，在覺茶中澄澈，与茶一般活络安然而又不拘一格。她师承台湾茶道世家、“无诤”、“覺茶会”创始人刘育奇先生，在茶道中体验生命的蜕变与升华，躬行茶、水、器、境、人合一于心，破除定见，不知不覺便成就了全新的自己。她说茶之道即是人之道，茶汤的境界即是生命的境界。既受惠于茶，便用一杯茶汤布施、回馈芸芸众生，即借茶之名，修己安人。

日居月诸，覺语跟师十年，缓慢而恭谨的，从学生走成了老师。十年后的今天，她带着游学者重走曾经熟悉的茶山，感慨着土壤的渐渐贫瘠，痛惜生态环境的人为破坏。她越发感念过去跟师父走山丈量过的每一寸土地、感受过的每一处清幽的山岚。怀想当时的绿野风烟、平泉草木，还有先生曾经边走边讲的字字句句，坚定她作为“茶行者”的信心，希望把心底催生的那些美好和天开图画般的美景一并留住。而接续衣钵成为“老师”后，更代表真正的承担与传习，更意味着要不断精进，终身学习。

这个行业鱼龙混杂，每每受到质疑时，她总记得师父说：不贵汝行履，但贵汝见地。更需要澄澈身心，清明头脑，遵循自然与节气，回到天地与阴阳之道，从而“以覺为师”，映照万物。

茶禅一味

覺语师承的“覺茶”体系贯穿儒释道传统经典，从无茶入茶，体茶禅一味，证内外和合，向先人致敬。

因禅宗与茶的融合，遂衍生“禅茶一味”的理念与禅茶流派。早在魏晋时期，禅寺僧人饮茶已蔚然成风。《晋书·艺术传》记载：“日服镇守药数丸……时饮茶苏一二升而已”。自唐代皎然、齐己、贯休、百丈禅师而下，皆茶禅兼修，宋代苏东坡、黄庭坚、惠洪、圆悟克勤禅师等人接续衣钵，又东渡日本由村田珠光、千利休等人传习弘扬。皎然率先提出“茶道”概念，致力于“饮茶修道、饮茶修禅”，把道家的羽化成修道、佛家的禅定顿悟、儒家的中正仁和融会贯通于茶道之中。他的禅诗“晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归……外物寂中谁似我，松声草色共无机”以及“天女来相试．将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归”等，空明澄澈，一派禅机与画境。贯休诗中亦有“药转红金鼎，茶开紫阁封”等与禅茶相关的主题。一代大家苏轼更体悟“茶笋尽禅味，松杉真法音”的日常真谛，心向自然，证万物有情。