温儒敏先生的散文《九十沧桑乐黛云》（载《中华读书报》2023年11月8日，全文被《新华文摘》2024年第三期转载），对当代学者乐黛云的功勋德业、学问建树、处世为人一一品评，十分允当。

文中出现了一副“四言”挽联：“鲁迅逝世后，刘半农写过一挽联‘托尼学说，魏晋文章’，人们都赞赏其精辟，可是学界又罕见深究。这就引起乐老师的兴趣：鲁迅到底和托尔斯泰、尼采有什么关系？就从这里入手，乐老师‘跨界’去研究托尔斯泰和尼采，回头再看这些外国作家对鲁迅的影响，比较他们的异同。进而形成比较研究和影响研究的方法，推展到其他现代作家的研究上。”

首先，这副联不像挽联。哀挽联是哀悼逝者、慰勉生者的联作。所谓盖棺论定，既须遵循逝者为大的传统，亦不作浮夸之词，在表达追悼哀思的同时，尽可能避免哀之过甚、悼之虚无。如程颂万挽王闿运联：“学派为三千年治乱所关，况以文章继扬马；论著合九大州纵横未有，直令高隐配胡曾。”蔡元培挽鲁迅联：“著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。”台大工友挽傅斯年联：“学说创自由，允称宗师一代；门墙沾化雨，岂独桃李三千。”大学问家逝世，哀挽一般不用四言联，因为寥寥数字难以概括其言行事迹，当然也不便书写悬挂。

其次，刘半农不可能给鲁迅写挽联。虽然鲁迅比刘半农长了近十岁，但在鲁迅逝世两年前，刘半农已作古。《忆刘半农君》（载《青年界》月刊第六卷第三期）是鲁迅为悼念刘半农逝世而写的一篇记人的散文，写于1934年8月。文章从优缺点两方面评价了刘半农，扼要具体，客观公正。刘半农和鲁迅其实并没有什么立场分歧，却在误解中越走越远，直至刘半农去世。鲁迅遗憾道：“回想先前的交情，也往往不免长叹。我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不給一个‘今天天气……哈哈哈’完事。”

此外，“托尼学说，魏晋文章”，不见于《鲁迅全集》。孙伏园在《鲁迅先生逝世五周年杂感二则》里说过，从前刘半农先生赠给鲁迅先生一副联语，是“托尼思想，魏晋文章”，“当时的朋友都认为这副联语很恰当，鲁迅先生自己也不加反对”。

联文字面意思说：鲁迅思想来自“托尼”，文章风格师法魏晋。考其历史必有渊源。至少民国初年不少鼎鼎大名的文人学者，都喜欢“魏晋风度”及“六朝文”，鲁迅更是如此。周作人称“他可以说爱六朝文胜于秦汉文”，“他爱《楚辞》里的屈原诸作，其次是嵇康和陶渊明，六朝人的文章，唐朝传奇文，唐宋八大家不值得一看，‘桐城派’更不必提了”。