据路大荒著《蒲松龄年谱》，蒲松龄虽出身读书人家庭，但家境贫困，自幼便知生活不易，临近中晚年，更是感同身受，知民生多艰、生命无常，因此，他做了很多有利民生的具体事情，比如编写一些跟日常生活息息相关的实用小册子——《药祟书》《农桑经》《日用俗字》《婚嫁全书》（佚失）等，帮助山村人解决日常生活中的种种问题。跟只读圣贤书、一心求功名者相比，蒲松龄大不一样，他是真正富含同情心且力尽所能帮助百姓的读书人，是“心怀苍生”的践行者，正如其《省身语录》所说：“贫士能济人，才是性天中惠泽；闹场肯学道，方为心地上工夫。”（《聊斋杂著》，齐鲁书社二0二0年版）可惜的是，他的这些著述鲜为人知。

据《药祟书》自序：“疾病，人之所时有也。山村之中，不惟无处可以问医，并无钱可以市药。思集偏方，以备邻之急，志之不已，又取 《本草纲目》缮簿之。不取长方，不录贵药，偶有所苦，则开卷觅之。如某日病者，何鬼何祟，以费白财，送之云尔。”山村之中，问医市药，事事皆难，很多时候，山民唯借玄术或生活经验，就地取材，以偏方渡过难关。《药祟书》所录，急救五十五方，内科七十六方，外科八十六方，妇科二十方，幼科二十一方。细读这些药方，一方面可知人之常疾，另一方面可知小方子也能解决大问题，人生之无常，医者之仁心，皆在其中。《药祟书》不仅是一册与人方便的医书，也是一册可观世道民情的史书。

观急救篇，医者父母心不言自明，最具冲击力的是各种死伤“急”况之救治，如治缢身死、水溺死、暴死、惊吓死、魔死、冻死、热死、从高坠下瘀血冲心欲死、被疯狗咬伤、被各种虫咬伤，还有羊癫风、鬼箭风、霍乱、瘟症，以及说不清楚的百邪鬼魅之病等。古人为了解决日常生活中的无常与凶险，想出的许多办法，可能是现代医学难以想象的。蒲松龄将“治缢身死”放在药书的开篇，这很难不让人产生疑问，是缢身死者众，还是寻死者多以这种方式自弃，没有具体的历史数据支持，后人很难判断出是哪种情况，蒲松龄将其放在开篇，无论如何，还是会让后来的人唏嘘不已。“绳索不可刀割，令人抱定，以膝盖顶前后阴，轻轻解下，不可放倒。安放平坦，仰面朝天，手提头发将头扯直，脚蹅两肩，将粪门用力顶住，不令泄气；用鸡心血滴入口鼻，候气转，徐徐曲伸其手；再将笔管吹其两耳，用手按摩其胸中。虽气绝时久，多吹多摩，亦可救活；再以皂角、细辛吹其鼻。”这些法子，小心谨慎，尊重经验，符合常识，想必亦有一些自弃者因此获救，再细想救治过程，必也惊心动魄。再如“治汤火烧烫”，办法是“石灰一块，水泼过性，去灰存水，以香油浓调，敷之立愈”，时至今日，民间一些老人家仍懂得用此方治烫伤，口耳相传之力，超出案头书写的想象。人活一世，有好多想都想不到的意外，不看药书，真不知道人生之跌宕起伏。“治火药冲眼欲瞎”，“即用热小便频洗，即愈”。读者若看到“被人咬伤”的治法，想必会忍俊不禁，“用溏鸡粪涂咬处，立刻止痛，不作脓”。另有“辟瘟”方两则，信则试之，不信则弃之，经验的世界，个体差异太大，难免有神秘莫辨之处。这两则方子，略带神秘色彩，但从原理上看，还是采用了物理隔离和消毒杀菌等法，不能说完全没有道理：“明雄黄末、菜油调搽两鼻孔，早晨饮黄酒一杯。又黑豆一撮，暗投水缸，勿令人见。又：入病家，先用麻油擦两鼻孔，出则捻纸捻， 鼻取喷，总不侵染（辟瘟方）。