前 言
“毕达哥拉斯福音书”是近年最重大的考古发现。它发现于埃及亚历山大港旧城废墟中的一个密封石匣。石匣内保存有七份书信，均由烟煤墨水在莎草纸上写成。经鉴定，写信时间在公元一世纪左右。书信以毕达哥拉斯学派的视角记载了耶稣传教事迹，故被称为“毕达哥拉斯福音书”，具有极高历史价值。
原信由希腊文写成。为方便阅读，原文中希腊数字与符号均转换为现代数学符号。
信件一
马可罗斯向亲爱的岳父问好，祝您和岳母身体健康！
写这封信是为告知，我们在耶路撒冷安顿下来了。
前天我们从约帕上岸。在那里我寄了封信，想必您已收到，关于亚历山大里亚到约帕的海上旅程不再赘述。
我们在约帕过夜，昨天早上动身。我们找到一支往耶路撒冷贩卖香柏木的商队，付了两块银币，随他们同行。帕特罗辛坐在大车里，我骑着驴，她既能休息，又能随时与我说话，一路很是舒适。
遵您嘱咐，我沿途留心风土人情。此处与埃及大不一样，离开海岸不久，便是丘陵起伏的山路。土壤是沙黄色的，薄而干燥，跟尼罗河的黑土地相比显然贫瘠得多。地里种着稀疏的橄榄、洋葱和卷心菜。我很担心它们的产量。
傍晚我们在一个小镇歇脚。所谓的旅馆甚是简陋，只是粗石头以砂浆黏合，堆砌成四面墙，再铺一层泥板夹茅草作为屋顶。显然他们没有任何建筑学知识，盖房子只是模仿燕子筑巢而已。
吃的也很简单，是泡在炖菜里的面包。炖菜是卷心菜加鹰嘴豆，味道很寡淡。至于当地人的衣服，依我看不能算衣服，只是一块长条形的布。用这块布裹住从脖子到膝盖的身体，腰里束条带子，脚上再踩双草鞋，便是农民的打扮了。
他们的语言很杂。走南闯北的商贩都会点儿希腊语，但农民只会说当地的方言阿拉姆语。至于希伯来语，只有偶尔碰到的研读经书的拉比才认识了。如您所知，出发前我还特意拜在斐洛门下，学习希伯来语。斐洛对希伯来语颇为珍视，但他故土的犹太人反倒放弃祖先的语言，改讲异族的话了。我们只能靠着约帕的商人翻译，聊上几句。
他们听说过亚历山大里亚，知道世上最大的城是罗马，第二大的便是亚历山大里亚。我讲了不少亚历山大里亚的趣事，都是他们闻所未闻的。尤其是我们的灯塔和图书馆，听得那些农民连连惊叹，无法想象世上竟有如此宏伟的建筑。
我拿了一块鲔鱼干，掰开分给他们。他们吃了都赞赏不已，说从没吃过这么鲜美的东西，亚历山大里亚连鱼也是最好的。有人还想再要一块，说给家里孩子尝尝。我当然拒绝了。鲔鱼可不便宜，更何况这是慈爱、贤能的岳母亲手腌制、专为我们旅程准备的，怎么能随便送人？
这时有个农民说，埃及人虽然富庶，他却不羡慕，犹太人虽然贫穷，他也不发愁。弥赛亚说过，贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。弥赛亚的话决不能错。地上的日子苦点没啥，天上的门敞开着哩。
弥赛亚这个词我倒听懂了。这是希伯来语，救世主的意思。那位弥赛亚叫耶稣，是个加利利的木匠。从农民话里总结，他讲的主要是敬重神、爱邻人之类。
我说，这不算稀奇。从埃及到波斯再到高卢，数不清的地方都有数不清的人自称神的使者，宣扬神的旨意，召集信众，开宗立教。你若去过罗马的万神殿，看过那林立的神像，便明白人类在这方面从来是精力过剩。这位木匠似乎也并无新意。
农民们生气了，呵斥我竟如此大不敬。他们说耶稣是圣经预言的弥赛亚，是领犹太人上天国的王。还说耶稣跟那些自封的先知不一样，他千真万确是神的儿子。他能行神通，曾用五张饼两条鱼喂饱五千人，还曾令哑巴说话、瘸子行走，治好了许多人的病，甚至令死人复活。
他们对我怒目而视，我却在心里发笑。本丢·彼拉多说的没错，这是一片神汉密布、巫师横行的土地，正需要我这样的人来戳穿那些骗子。
我说：“来，我变个戏法大家瞧瞧。”
我把一颗橄榄扣在空杯子下，闭眼祈祷，“神啊，请把橄榄送给我妻子吧。”然后揭开杯子，橄榄没了。接着，帕特罗辛伸出手掌，橄榄出现在她手心。
农民们看得目瞪口呆。我又剪断一根绳子，再拿手一抹，两段绳子又变回一根。他们愈发是眼珠子都要凸出来了。有人敬畏地摸我的手，似乎想分享手上的神力。
我说：“瞧，我就是个变戏法的。我不会说这是行神通，更不会说我是神的使者。”
农民们又不高兴了，但那两个魔术镇住了他们。他们低声议论一阵，觉得我就算没有神力，也总归有些能耐，最终没敢轻举妄动，自己散了。
昨天的经历就是这样。今早继续上路，下午抵达耶路撒冷。这座城不大，只有几万人。我们最先看到的是安东尼堡，这是城内最高点，罗马军队驻扎的堡垒，本丢也住在这里。然后出现的是一座白色神庙，建在东南方山丘上，颇为雄伟，是犹太人的圣殿。再近一些，翻过一座山，便能看见城内密密麻麻的住宅与街道了。
本丢·彼拉多亲自来迎接我们，晚上，他又与夫人设宴款待了我们。作为总督，平日他住在凯撒利亚，但再过几天便是逾越节，将有大批犹太人涌向圣殿，他便移驻耶路撒冷，预防那帮家伙闹事。总督大人模样没怎么变，还是一头短黑卷发，栗红脸庞，走路虎虎生风，嗓音低沉稳重。他夫人叫普罗库拉，也是意大利人，身材微胖，很爱发笑。
晚宴很丰盛，虽然只有我们四人，但开胃菜、冷盘、热食、甜点，一样不缺。入席后，在本丢的建议下，我们首先举杯祝您和岳母身体健康，随后，他向您致谢，因为您把最能干的学生派来协助他。犹太人的纷争无休无止，他实在烦透了。他说，希腊人喜欢哲学、数学、戏剧，罗马人擅长法律、军事、建筑，犹太人对这些都不感兴趣，那些脑袋成天琢磨的只有一件事：进入天国。这里地方不大，人口不多，各路弥赛亚倒是层出不穷，个个都自称掌握着真理的钥匙，唯有他能打开天国大门。
普罗库拉插话：“常有朋友写信问我，犹太行省有什么特产？我只能回信：没什么特产，唯一特别之处，就是盛产真理与救世主。”
我们都大笑起来。我说：“让一个毕达哥拉斯主义者当犹太总督，真是对他的最大折磨。”
本丢叹气说：“真理是什么？正如老师所言，所谓真理，必定是定义清晰、逻各斯完备，并且契合世界运行规律的一套理论。就我们所知，这样的物事只有一样——数学。诸神的语言只可能是数学，他们创造世界、管理世界的工具也只可能是数学。稍有智慧之人都能明白这点。但是可惜，世上希腊人太少，野蛮人太多。你看过犹太人的经书吗？无非一批杂乱、荒谬、自相矛盾的传说串成一本书，他们却深信不疑，奉为真理，甚至还因为一句话理解不同就大打出手。唉，未开化的民族啊，就这么愚昧、可笑。”
您看，官僚生涯并没有磨灭他对数学的思索。您传授的信念仍然刻在总督心中。
他继续说：“每当总督彼拉多跟犹太祭司交谈，假装尊重他们那套真理时，他在怎样忍受数学家彼拉多的鄙夷？从毕达哥拉斯到欧几里德，我学到的智慧越多，遭受的折磨就越重。”
这些其实在他信中也谈过。不过亲耳听到，还是更让我体会到他的苦闷，以及我的使命。于是我也谈起昨晚的经历，农民如何信仰那位耶稣，以及我如何说明，所谓神迹不过是尚未揭穿的魔术而已。
本丢遵照承诺，任命我为总督府秘书，薪水是每天五块银币。他说：“你是我们当中最聪明的一个，除了数学，还特别擅长魔术。我要你戳穿那些装神弄鬼的骗子，再不能让他们玩几个拙劣的魔术，便把自己打扮成先知，煽动民众，纷扰不休。”
普罗库拉说：“那你该多付他十块银币，你看他昨天已经开始工作了。”
这下我们又都笑了。她真是个有趣的人呢。她也很喜欢帕特罗辛，称她为“埃及紫罗兰”。她还送了一箱衣服，说是希律王后送她的，她太胖了，穿不下，便转赠给我们。
用餐完毕，他派人送我们到住所。房子不错，大理石的门框和立柱，挂着壁画的大厅，铺着马赛克的地板，屋后还有个带水池的花园。仆人也预备好了。现在帕特罗辛就正在女仆伺候下检阅希律王后的衣服。箱子里有绣着白色条纹的丝绸内衣，有织着黄金小圆片的亚麻长袍，还有镶满珍珠的羊毛长裙，看样式都挺华丽。帕特罗辛一件一件试穿。
明天我们将置办一些家具，然后就要投入工作了。五块银币的薪水不低，我也不能休息太久。我会先去加利利，就从那位耶稣开始。
总之，我们一切顺利，不用挂念。对这趟旅程，帕特罗辛似乎比我还要满意。她说，亚历山大里亚再繁华，也只是一处地方，世界那么广阔，还有许多其他地方值得领略。或许在耶路撒冷，我们能看到什么意料之外的美景呢。
希望您与岳母读信的心情愉快，并祝您的新几何学研究顺利。再见。
信件二（上）
马可罗斯向亲爱的岳父问好，祝您和岳母身体健康！
我是抱着惭愧的心情写信的。我去见了那位耶稣，也见到他的神迹。但是很惭愧，我竟没能看穿他的把戏。我把这事详细写出来，希望您能给我一些启示。
见到耶稣是在前天。我听说他已离开加利利，赶往耶路撒冷，身边跟着一大批前来过逾越节的犹太人。于是我迎着他的路线进发，在耶利哥碰到了他们。
本丢派了两个卫兵保护我。我们提前赶到耶利哥等着。到下午，整座城喧闹起来。好几百人涌入城内，脚步纷沓，尘土飞扬。到处是坐在路边吃饼的人、躺在墙根休息的人，个个浑身灰尘，脸色疲惫。
耶稣坐在树荫下喝水，被许多人簇拥着。他大约三十岁，肩膀宽阔，面容瘦削，留着长发与胡须，橄榄色皮肤，穿一件白布长袍，端着水杯独自沉思。
我没打扰他。当他们休息完继续上路，我们也起身汇入人群。有人问起，就说我们三个是从约帕贩运香柏木来的，送完货物返回约帕之前，顺路到耶路撒冷过逾越节。这几天我也学了不少阿拉姆语，跟当地人也能聊上几句，加上前几天刚学到的香柏木知识，他们对我这个外邦人倒也没起疑。
我走在离耶稣不远的位置。实话说，此人跟以前见过的神汉不太一样。神汉通常是亢奋甚至癫狂的，逢人就吹嘘他的神力。耶稣只是沉默赶路，拧着眉毛一言不发，似乎有无穷的心事。十来个门徒背着布包，紧随其后，彼此也不交谈。
走了半日，他终于显露神迹。黄昏时分，路边有两个盲人高声呼喊，耶稣就过去说话，问他们要什么。盲人说：“主啊，叫我们的眼睛能看见！”
耶稣仰头祈祷几句，说：“因为你信，你能看见了。”他便把他们的眼睛摸了一摸。
盲人缓缓转动眼珠，忽地抱住他喊道：“看见了！我看见我的主了！”
人群骚动起来，纷纷赞美耶稣的神力。不过这事我就不多写了。治病的神迹是最容易伪造，也最容易戳穿的。病人无非就是他的同伙，戳穿这一点就行。记得有次在亚历山大里亚街头，您就演示过。当时那骗子也找了个盲人，自称能使盲人复明。您忽然从人群中挤出，拿把锥子直刺那盲人眼睛。那盲人毫无提防，大叫一声躲开锥子。人群哄然大笑，明白了所谓的盲人其实能看见。
假如耶稣只有这些把戏，那我很快就可以拿下他，作为献给本丢的第一个战利品。然而他立即又显示了另一个神迹，让我迷惑不解直到现在。
治好瞎子后，众人赞美之余，也问了许多道理。耶稣一一解答，态度和蔼。末了我也上前，用希腊语说：“亚历山大里亚的马可罗斯向你问好。你们这许多人，要去耶路撒冷做什么呢？只是过逾越节？”
耶稣又拧起眉毛，那心事重重的模样又回到脸上。沉默片刻，他缓缓说：“看哪，我们上耶路撒冷去，我将被捕，交给外邦人，遭到鞭打，钉在十字架上。第三天我要复活。”
我颇感意外。满以为他会像其他神汉一样，吹嘘什么宣扬真理、建立天国之类，没想到他竟说是去死。我问：“既然如此，为什么要去自寻死路呢？”
他回答：“希腊人，我实在告诉你，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是在地里死了，就结出许多籽粒来。”
必须承认，回答很精妙。犹太人在本丢眼里愚昧可笑，只算未开化的野蛮人，但这个答案哪怕是跟亚里士多德的《修辞学》所言相比，也毫不逊色。
我正在细细品味，他也发问了：“那么，你去耶路撒冷又是要做什么呢？”
我早就准备好回答，是顺路经过那儿。但在他那双棕色眼睛的注视下，我的谎话竟说不出口。我慌乱回答：“我……我有我的事要做。”
他点点头，“对，你要做你的事。”
这时一个门徒走上来。此人身材粗壮，长着浓密的卷曲胡须，衣衫有些褴褛，身上还有股鱼腥味。我已听人说过，他叫彼得，从前是个渔夫，是耶稣第一个门徒。他说：“天色晚了，我们歇息吧，叫大家各自散去乡村里找吃的，找住处吧。”
耶稣说：“这里是野地，离村子太远了。你们给他们点儿吃的吧。”
彼得说：“我们只有几张饼了，分给这许多人哪够呢？”
耶稣说：“拿给我。”
门徒们翻遍布包，总共只找出三张饼。我打开我的包，拿出两块鲔鱼干，说：“我还有两块鱼。”
您应该也猜到我的想法了。上封信提到，耶稣有个神迹，曾用五张饼两条鱼喂饱了五千人。眼下他大概要重现神迹。我故意献出鲔鱼，这是本地没有的鱼类，我倒要看他怎样做手脚。
彼得接过鱼，嗅一嗅，说：“地中海鲔鱼干哩！你们有口福了。”
耶稣吩咐众人一排排坐下。我们坐了二十多排，每排三五十人。随后耶稣仰头祷告片刻，掰开一张饼，将半张饼递给右边的彼得，彼得再递给下一个人，如此一个个将饼传下去。
耶稣不停地掰，不停地递，但奇怪的是，不管怎么掰，那张饼总不会变小。无数块饼从他手里递出去，而剩下那一半饼总还是完整的圆形，似乎从没被掰开过。
我紧盯着他的手和衣服，当然，还有递饼的门徒们。凭空变物的魔术我也会，关键就是要藏得巧，变得快。我首先怀疑饼是藏在衣服里，然而耶稣的布袍并不宽大，风一吹衣袖还会飘起来，不像塞满东西沉甸甸的样子。我又猜，或许是彼得和其他门徒藏着，趁着递饼时二人碰手，把饼传给他。但彼得接饼的动作并不快，我能清楚看出，他手里分明是空的，没有送回任何东西。况且门徒的衣服同样单薄，不可能藏下那么多饼。
我看得太入神了，当饼传到我手边，我竟都忘了去接。直到右边的人碰碰我，我才惊觉过来。右边的人说：“你看你，眼珠子都快凸出来了。弥赛亚的神迹多的是，这个不算什么哩。”
饼很粗粝，用臼碎的大麦烤成，没经过发酵，不是我们吃惯的磨细的小麦面饼，更没有葡萄粒、松子仁等佐料。我只啃了一口，咽不下去，但其他人包括耶稣都吃得津津有味。
张望四周，人们都拿到了饼。那就不可能是藏在衣服里了。近乎一千张饼，把衣服塞满也装不下。那会藏在哪里呢？这里一片荒野，魔术师常用的箱子、柜子等道具一概没有。莫非是事先挖了洞穴，从洞里掏出来的？
我观察耶稣周围地面，寻找洞穴迹象。这时有什么东西传给我，我随手接起咬了一口，顿时全身都僵住了。
是鲔鱼干！
耶稣开始分鱼了。同样，他简单地把鱼干掰成两半，右手那一半递给彼得，传递下去，而左手那一半瞬间就恢复大小，继续掰成两半，继续传出去。鱼干就像永不枯竭的泉水，源源不断地从他手中传出，传遍人群。
亲爱的岳父，此刻的笔墨无法写出我彼时的震惊。因为那确凿无疑是我的鲔鱼干！这鱼干只可能出自岳母之手，那盐、洋葱、蜂蜜的独特配方，是任何其他厨师都腌不出的独家风味，我不可能搞错！
但这怎么可能？岳母怎么会为一个遥远的犹太木匠腌鱼？而且是上千人的分量，她一辈子也没腌过这么多鱼。就算腌出来了，又怎样从亚历山大里亚运到这里？鲔鱼可不是面饼，买鱼、腌制、运输的费用加起来，足够在耶路撒冷买栋房子！这群人不像多富裕的样子，花这么多钱只为变个小戏法，有什么必要？
我麻木地传递鱼干，思绪已被疑惑淹没。我耳边是一片赞叹声，赞叹鱼的鲜美，主的伟大。大多数人都是第一次吃到鲔鱼，他们满心欢喜品尝着来自地中海的美味，没有一个人思考那最简单的问题：鱼从哪里来？
我绝不相信什么神迹，绝不相信他能无中生有。我能接受的唯一解释是，此人是个高明的魔术师，我一时还揭不穿他的把戏。
两名卫兵不安地望着我。不知不觉，手里的饼竟也被我啃完了。我完全不记得那又硬又涩的面团是怎么咽下去的。
没多久，鱼也分完了，耶稣就地坐下，喝一口水，开始享用他那份鱼。他仍是那样沉默地吃着，对颂扬声置若罔闻，似乎没有意识到，刚刚他创造了一项多么了不起的奇迹，足以令全世界魔术师目瞪口呆，更没想要抓住机会吹嘘自己，煽动信众崇拜自己。能从他脸上看到的，只有乌云一样厚重的忧虑。
这个谜一样的对手，永远沉浸在愁思中的魔术师，他究竟在忧虑什么？是他自己的命运吗？他真的是去耶路撒冷赴死？
吃完之后，人群称赞了主，继续动身，到下个村子过宿。耶稣吩咐把没吃完的食物收拾起来，免得有糟蹋的。一共收到满满两篮子。他们送了一篮给我，感谢我信任主，献出食物，最终借主之手，将美味传遍大众。
人群出发后，我和卫兵故意落在后头，偷偷跑回去，挖开沙土，仔细勘察。结果您也能猜得到，没有任何发现。没有洞穴，没有地道，没有储藏食物的痕迹，连一丝多余的鱼腥味也没闻到。
天黑了，我们点起火把，匆匆赶往前面村庄。路上看不清，还摔了一跤，半边脸都擦破了，血流满面。到半夜才赶到一个旅馆，请人清洗了一下。
现在我头上包着布给您写信。不得不承认，今天我丢脸地失败了。不过我并不气馁，到耶路撒冷我还会继续接近他，观察他。或许东方人确实有些奇门怪招，但再狡猾的伪装，也挡不住雅典娜的智慧之剑。
最后，我知道您忙于研究新几何学，但恳请您在嘲笑我的无能之余，也能以您的渊博与才智略加指点，助我揭穿耶稣的把戏。再见。
信件二（下）
亲爱的岳父，前面那些是我在耶利哥旁一个小旅馆写的。本打算回到耶路撒冷就寄出去，回来后又遇到一些事，与您有关。我拆开信封，又加了几页纸，一起寄给您。
因为路上耽搁了，我回到家已是逾越节前一天。我在那小村庄睡了一夜，早晨起床，脸上痛得厉害，额头发烫，脚下软得走不动路。卫兵抬着我回到耶利哥找大夫。结果发现是由于昨晚灯光昏暗，伤口没清理干净，尤其是右耳豁开的一条口子，渗进了不少沙土。大夫给我重新包扎了，又吃了些药，休息几天，身上不烫了才又启程。
到了耶路撒冷，才知道耶稣已经闹出好大动静。他去了圣殿，宣布圣殿是圣洁之地，只能用来祈神，然后赶走里面做买卖的人，掀翻兑换银币的桌子，每天跟各路祭司辩论，还治好了不少病人。整座城都惊动了，一路都听见人在议论这位弥赛亚。
我到安东尼堡复命。里面气氛明显不一样了。一营又一营士兵在操场集合，整队开拔。军官发令声、盾牌撞击声、战马嘶吼声，响成一片。路上不停跑过传令兵和侦察兵，如同出巢回巢的蜜蜂，忙碌穿梭。有个传令兵认识我的卫兵，他说是要赶往凯撒利亚，再调两个骑兵中队过来。
卫兵告诉我，这都是因为耶稣。这位弥赛亚大闹圣殿，惹怒了祭司们，他们在煽动信众反对耶稣。两边都有许多支持者，冲突不断，一场大骚乱就在眼前。
见到本丢时，我还有些忐忑。这事我也有责任。我没能及时揭穿耶稣，致使他的影响力像雪球一样越滚越大，最终发展到挑衅当权祭司，掀起族群内战。
没想到，本丢根本没提耶稣。他开完最后一个会，打发走最后一批百夫长，就把我叫进去，开门见山说：“雅典的朋友写信给我，提到了老师，说老师在欧几里德之外，又建立了一套几何学。
