发布的第55次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2024年12月，我国短视频用户规模为10.40亿人，占整体网民数量的 93.8% 。这说明观看短视频已成为人们日常生活的组成部分。短视濒作为现代数字技术发展的产物，其流行的背后隐藏着技术对人的存在方式的深层干预。在短视频的技术座架中，“滑动”机制不仅重构了人的时空体验，更把人卷入无意识滑动与向下沉沦的洪流中。当“滑动”这一指尖动作从手机操作行为升格为生存常态，“沉沦”便从个体的偶发状态转变为固化的群体境遇。笔者以德国哲学家海德格尔（MartinHeidegger）的生存论为理论框架，揭示短视频技术如何通过滑动机制使人沉沦到“非本真生存”的境况中，并指明超越这种境况的存在论路径。

一、从“时间性”到“即时性”：短视频观看行为对人的本真性存在的解构

海德格尔的生存论认为，时间性“是在此在的本真整体存在那里、在先行着的决心那里被经验到的”，是理解此在存在方式的核心特性。这种时间是过去、现在与未来三维交织的整体时间，此在通过“向死而生”的本真筹划，将这三个维度统合为意义生成的存在论场域。

从海德格尔的这一视角出发，笔者认为时下风靡的短视频观看行为瓦解了此在与过去、现在与未来的整体性时间建构本真性存在的可能，将本应是人实现自我超越的时间转化为碎片化的沉沦时间。一方面，短视频传播具有即时性、碎片化的特点，这使得人们在观看短视频时把生命时间切割为离散的时间点，并长期滞留于这种非本真时间中难以抽身面向未来筹划自身，而是成为滑动手机屏幕的一枚齿轮。另一方面，由于短视频内容的呈现逻辑是“优待偶然和惊奇的逻辑”，通过推荐算法的精准“投喂”与15秒高潮剪辑，短视频的即时性将时间切割为孤立的快感瞬间。当用户不断滑动屏幕追逐感官刺激时，整体性时间的三维结构被降维为“上一秒沉迷一下一秒遗忘”的断裂链条，时间也从生存筹划转变为存在的断裂。人不再面向未来筹划自身，而是被即刻满足的惯性支配，陷入当前化的牢笼，消解了生命时间的未来优先性。这正是海德格尔批判的“非本真时间”：人“沉沦”于现成事物的操劳，遗忘了面向未来筹划本真性存在的可能。

海德格尔在《存在与时间》中指出，“沉沦”是此在非本真存在的典型状态，表现为此在逃避自身存在的追问，陷入“常人”的平庸化状态。“沉沦”具体通过三种日常现象显现：好奇、闲谈和两可。这三种现象在短视频观看行为中都有所体现。其一，用户沉沦于短视频观看的一个重要原因就在于它的新奇性，短视频通过迎合常人的猎奇心理培养用户黏性，使用户持续被新鲜感和即时满足感所捕获。然而，大多数短视频的新奇性往往只能给人带来感官的刺激，无法满足人对本真存在的深层追问。人们在每一次的机械性滑动中满足了自己的好奇心，但最终却淹没在短视频传递出的常人的价值标准和认知范式中。其二，短视频内容对新奇的追求只是一种海德格尔意义上的“闲言”。在海德格尔对此在的生存论分析中，“闲言”式的标新立异追求的只是表面上的否定性，人无法在这种话语中本真地领会话语之所及的存在。短视频内容更具有这种“闲言”性，它所谓的创新往往只是被算法精心包装过的符号语言，而非真正的存在之思。其三，人在这种状态中陷入海德格尔所说的“两可”境地。在短视频时代，当点赞量成为真理的衡量标准，“转赞评”的指尖实践取代大脑思考，加之短视频平台对用户精准的个性化推荐，使得人们在观看短视频的同时不断强化既有的认知偏见，对平台推荐的内容不加辨别地接纳。在这一过程中，用户以为自己是自由的数字主体，实则是被动接受算法的投喂、成为被数据规训的“认知囚徒”一丧失独立判断和思考的能力，人云亦云，迷失于“常人”的匿名统治，在信息茧房中越陷越深。

二、算法“常人”与数据化“此在”：短视频平台对人的异化

在短视频时代，短视频平台之所以能够将用户牢牢绑定在平台上，主要是因为推荐算法和大数据技术能够通过滑动屏幕、点赞、评论等一系列行为，实时、精准地掌握用户偏好并将其转化为数据资本，进而在无休止的内容消费链中培育用户的使用黏性。