与拜伦、雪莱齐名的英国诗人济慈，1821年话别人间，到今年已经二百余年，不由得想起了钱锺书在《管锥编》中对他的六次关注。

第一次，卷二《老子王弼注》第十四条。

钱先生首先对老子“大音希声”予以阐发：“聆乐时每有听于无声之境。乐中音声之作与止，交织辅佐，相宣互衬。”“寂之于音，或为先声，或为遗响，当声之无，有声之用。是以有绝响或阒响之静（empty silences）……静故曰‘希声’，虽‘希声’而蕴响酝响，是谓‘大音’。”文中引马融、陆机、白居易以及李斗《扬州画舫录》等诗文中的相关诗句或文句加以印证，并称：“济慈名什《希腊古盎歌》（Ode on a Grecian Urn）云：‘可闻曲自佳，无闻曲逾妙’（Heard melodies are sweet，but those unheard/Are sweeter），却未许混为一谈。渠自睹盎上绘牧人弄笛（Ye soft pipes，play on；/Pipe to the spirit dittoes of no tone），乃想象笛上之吹，以耳识幻感补益眼识实觉。”钱先生认为济慈诗句“无闻曲可妙”与《扬州画舫录》中说书人吴天绪“以张口努目之态，激发雷吼霆嗔之想，空外之音，本于眼中之状”堪称“心行道同”，如出一辙。

第二次，卷二《太平广记》第一百六十六条。

钱先生引《潘章》篇所记：潘章夫妇去世后，合葬一处，冢上生树，树木交枝，人称“并枕树”。又引《搜神记》所记：韩凭夫妇去世后，宋王不许其合葬，只好就近分葬。一夜之间，两冢各生出一棵大树，十日之后，二树交相拥抱，根交于下，枝错于上。且有鸳鸯，雌雄各一，栖于树上，交颈悲鸣。宋人不胜哀叹，遂称此二树为“相思树”。随后，以王建的“庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰”、张籍的“唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离”、张先的“何时宰木连双冢，结作人间并蒂花”加以补充，继而称：“济慈有诗咏蛇妖化女身，欲与美少年为夫妇，吉期幻出屋宇轮奂，两行树夹道枝当叶对（Two palms and then two plantans，and so on，/From either side their stems branch’d one to one /All down the aisled place）；正象‘共枕’‘连理’。