泰国人自古以来就有从大自然中寻找和发现艺术的灵感，以及发明和创造的习惯。许多在大自然中不起眼或没有价值的东西，却能够被泰国人当作原材料，用来制作各式各样奇特的工艺品。例如，水灯节上，他们拿芭蕉叶折叠、缝制成水灯；火箭节上，砍削蒿枝杆并捏成“火箭”；用棕榈叶和蒲葵叶编织帽子、斗笠、烟卷、纱罩、钱包、鱼篓等；用贝多罗树叶刻写佛经、书籍等。这些造型各异、充满手工艺术气息的物品非常有趣，同时体现了泰国人的生活观和生命观。

蒲葵：多功能的原材料

蒲葵是棕榈科的常绿乔木，主要生长在热带地区。在适合的气候、温度、土壤等条件下，它们能够自然生长数百年之久。根据资料，蒲葵在亚洲大陆有五六个品种，其中泰国有三个品种：寺庙蒲葵，原产于斯里兰卡，平常又被称作哈利·波特棕榈，通常种在寺庙里；沼泽蒲葵，原产于孟加拉国、印度、缅甸、印度尼西亚、菲律宾以及太平洋岛屿，在泰国南部很常见；还有一种原产于泰国的本地蒲葵，随处可见，人们对它们有各种各样的称呼，如黑蒲葵、白蒲葵等。

蒲葵除了具有很高的观赏价值外，它从根部到顶部还都具有一定的实用价值。它的根部、叶柄和种子具有药用功能，人们拿来食用，能够去火、止汗、治感冒甚至抗癌；拿来焚烧之后捣碎研成粉末，可成为“外敷药膏”，用于消炎、肿痛、挫伤等各种症状。此外，叶柄还可以加工成葵扇和蓑衣。蒲葵木剥去皮层后削成线条，晒成半干，用来制成家用器具，如箩筐、篮子、木匾、木夹等。蒲葵的叶子与贝多罗树的叶子一样，通过烘干、刨平、裁剪，用尖铁在上面进行刻写，上墨后打捆装订，成为经书，可保存百年不烂。而蒲葵顶部的嫩叶，则可以用来编织成抓虾的网兜或各种精美的小手工物件。

可见，蒲葵是一种多功能的原材料，它的每一部分都有用途，能够对人类和环境产生益处。但非常可惜的是，目前泰国蒲葵的数量减少了许多，因为许多人砍伐、利用蒲葵之后没有进行再种植，使得大自然中的蒲葵数量一直呈现下降的趋势。为了更好地保护蒲葵，也为了更好地保护国家森林资源，泰国通过法规条例，在一些农村地区如巴真武里府那尼县的布帕拉镇旺摩村、布帕拉村、坤斯里村等地，设立了蒲葵保留林，提倡保护蒲葵。但仅仅保护是不够的，如果不进行广泛种植，当前的蒲葵仍然不能够满足人们的各种需求。

鱼的崇拜

鱼是一种外形美观的动物，有简约的轮廓线，非常容易辨识。从远古时代起，鱼就影响着世界各地人们的文化观和崇拜观。由于被赋予了神秘的力量，鱼经常被各民族当作图腾或象征，其文化内涵隐藏在民族哲学中。例如，韩国国旗和国徽中的太极图，就是两条阴阳鱼，它们首尾相连，追逐旋转，形成圆圈。中国人流行佩戴玉鱼，如果想招财进宝，就雕刻一对玉鱼来装饰厅堂，表示“连年有余（鱼）”“富贵有余（鱼）”。而佛教里的法器木鱼，源自于“鱼昼夜不合目”的说法，以直鱼形或圆鱼形刻木，敲击作为警示。泰国人同样对鱼产生崇拜，考古队在清迈府山甘烹区的古石上发现了鱼的形象，这是一对鱼倒挂的图案，有专家推测说，其灵感可能来自中国的阴阳图，它象征着生命的开始和万能吉祥，保护人们免受一切邪恶。

世界各国的神话传说中，对鱼文化的理解既有相同又有差异。如日本人的传说认为鳗鱼是神圣的鱼，它们充当着居住在神庙里的神灵的交通工具。泰国人的传说也认为，居住在神庙里的神灵以鱼出行，因此神庙多沿着河畔、支流、沼泽、湖泊而建。