古时候的“高考移民”，主要包括“冒籍”和“寄应”两种情况。“冒籍”，指考生或冒名，或改变户籍，到解额多的地区参加发解试，以求更容易得解。“寄应”，指非本土的考生寄籍应试。《唐摭言》称盛唐之后，“乡贡渐广，率多寄应者”。是一种自发的自由行为，制度对此并没有限制，并不违规，可看作对两汉以来游学的一种延续和发展。

而从古代科举制度史看，秦制荀学，汉唐家法，是绕不过去的。冒籍在唐朝大行其道，在开元、天宝年间更为常见。例如，蒲州（今山西永济）诗人王维，并没有参加当地的解试（乡试），却去京兆地区参与当地的解试。不过，他的运气也非常好，因为琵琶弹得好，博得了公主的赏识，公主内定王维为京兆府的解试第一名。这件事可以作为冒籍之事不断发酵的一个例证。冒籍在有唐一代已然成为一个社会问题。因此，开元十九年（七三一）朝廷颁布了一个规定：考试都在本地考，冒籍者遣送回本地。唐代科举考试，礼部省试之前也有地方一级的乡贡，且有具体贡额规定：“应诸州贡人：上州岁贡三人，中州二人，下州一人。”（《唐会要》卷二六）因为如果各地贡额没有限制，大量士人涌入京师，省试当然无法应付。然而，由于没有采取强有力的惩戒措施，冒籍现象基本没有多大改观。比如中晚唐时期的著名诗人白居易就曾冒籍，作为洛阳人的白居易，反而冒用宣州籍获得解试录取。而到唐末五代的乱世时期，户籍管理混乱，冒籍之事更是家常便饭。

冒籍一事，到了北宋时期又有了新的花样。