近读九十八岁的江澄波先生新出版的《书船长载江南月—文学山房江澄波口述史》，其中有关郑振铎先生到苏州救急“还魂纸”的经过，颇为珍贵，可以补充文化名家郑振铎的藏书史料，同时对于他当时到苏州的详情也是一个新的增加。书里有一节“郑振铎在苏州”，其中提到一九五六年冬，时任文化部副部长的郑振铎到苏州考察工作，正好碰上了苏州古旧书面临被打成纸浆的危险。

从郑振铎的年谱中可见，同年十月二十五日，郑振铎在《人民日报》发文呼吁，要在全国组织十个以上的“访书工作团”，每组由一两个干部带队，组织古旧书店的专家们去省里、市里分头开展工作，主动去寻找好书。十一月四日下午，郑振铎冒着狂风直奔琉璃厂访书买书，其中就得了《南峰杂著》，此为明代杨循吉著作。关于此书，江澄波口述史中则记录：“我之前在西山东河镇废品收购站收到过一部杨循吉的著作，借此机会也给郑先生看。这部书是明万历年间刊本，竹纸精印，有《菊花百咏》《庐阳客记》《斋中杂咏》《灯窗末艺》《攒眉集》《金山杂志》《都下赠僧诗》各一卷。其中既有杨氏的诗文集，又有他整理的地方小志。郑先生出资收下，为之题名为《南峰杂著七种》，并写了题跋。”

郑振铎题跋了什么呢？“南峰为明弘正间名士，不守绳墨，惯作讽喻语，曲子尤佳。今得其诗文等七种，迨是人间孤本。论述明代弘正时文学史者，得此乃可添若干新页矣。”郑振铎说此书得于琉璃厂，但根据江澄波的口述，郑先生此前出资收下他的同样的南峰著作，不知是否两部？总之，此书对于郑振铎的研究颇为重要，自喻为书中白眉。而江澄波则偶然听到家里保姆回门时说起，老家东山镇上有个废品收购站，于是起了兴头，马上冲过去，购买了一批明版书，《南峰杂著七种》正是其中的一部。说起来也是离奇的书缘。

十一月十八日，郑振铎从镇江视察转到苏州，来到苏州古旧书店，见到了江澄波。当时文学山房已经公私合营到古旧书店，江澄波则被安排在国营书店上班。他刚从吴县甪直镇收到了一批清代中期木刻印刷的道教文书，俗称“给箓”，这种旧时用于道士做法事超度逝者亡灵的文书，通常都是彩色版画。郑振铎深谙古版画的用途，连说：“这些东西是随着法事而焚化的，所以流传下来极少。不比佛教是藏之名山而历久保存。”此种说法也使江澄波觉得自己受到教益，毕竟他不是研究民俗文化的。