根据德国作家帕特里克·聚斯金德（Patrick Süskind）的小说《香水》改编的同名电影中有这样一幕：通过杀害少女来获得她们体香的格雷诺耶，在夜色下的树篱迷宫中实施了一桩谋杀，红发少女在迷宫的明处与爱人打情骂俏，被少女体香吸引的格雷诺耶隐在暗处伺机猎杀。

这类树篱迷宫通常出现于宫廷建筑及贵族宅邸，一般有很多岔路、死路、错路，旨在让人在柳暗花明的“犯错”过程中获得乐趣。从其德语“irrgarten”（直译为“犯错花园”）中便可见一斑。迂回曲折的树篱迷宫是作家描述惊悚故事的绝佳舞台。另一个更广为人知的例子出现在《哈利·波特与火焰杯》中，三强争霸赛的最后一场就是在一片危机四伏的树篱迷宫里寻找奖杯。

古希腊神话里，迷宫的中心是某种类魔性的存在，迷宫的建造本身就构成了一条罪与罚的长链。故事的长线可以描述为：克里特岛的国王米诺斯惹怒了波塞冬→波塞冬诅咒米诺斯之妻生下牛头人身怪米诺陶洛斯→国王为掩盖丑闻找名匠代达罗斯修建迷宫（labyrinthos）关押怪物→为喂饱怪物必须献祭雅典童男童女→英雄忒修斯在国王女儿阿里阿德涅的帮助下杀死牛头怪，走出迷宫→阿里阿德涅公主遭忒修斯的抛弃→忒修斯的父亲以为儿子死在迷宫里，投海自尽→国王为掩盖修建迷宫的秘密，囚禁了工匠代达罗斯与他的儿子伊卡洛斯→代达罗斯让儿子用他修造的翅膀飞离克里特岛，但伊卡洛斯飞得离太阳太近，翅膀融化后坠海身亡→国王自己也在决斗中身亡。

从这条长线可以看出，忒修斯虽然靠着“阿里阿德涅的线团”走出了迷宫，却没能走出长长的罪之链条。事实上，几乎没有一个涉事者走出了围困住他们的宿命迷宫。然而，并非所有迷宫都是为了掩罪饰非、故弄玄虚而造。在一些异教习俗和基督教传统中，情况恰好相反，迷宮不但不会让人陷入未知的惶惑，反而可能引向和解。

古日耳曼的草坪迷宫（rasenlabyrinth）和斯堪的纳维亚地区的石阵（trojaburg）都属于古代自然崇拜仪式的一部分。在汉诺威的艾伦里德（Eilenriede）城市森林中，还存有一处古日耳曼草坪迷宫遗迹。迷宫的正中心挺立着一棵象征和平与安宁的菩提树，人们沿着迷宫的圆形路径跳舞，逐渐进入迷宫中心，恰似与大自然合一的过程。瑞典海边常见的石阵呈单一螺旋状，没有死路与错道。当地渔民相信，出海捕鱼前往那里走上一回，厄运就会被困在石阵里，人就能平安远航了。

这些异教元素、民间图腾融入基督教艺术，构成了早期基督教堂中常见的“迷宫”图像。不再有树篱迷宫中的岔路与错路，不再有“米诺斯迷宫”中的残忍杀戮，基督教的迷宫化身一条悠长的单行道。在“米诺斯迷宫”里，暴力随着迷宫的深入愈来愈显露，基督教的迷宫则恰好相反，走迷宫者在通往迷宫中心的漫漫苦路上不断反思、息争、悔改。

“向心的和解迷宫”也出现在犹太女诗人罗泽·奥斯兰德（Rose Ausländer）二十世纪七十年代创作的这首短诗中：

又是一个清晨

没有幽灵

露水中闪耀着虹

那是和解的标记

你可以为了

玫瑰的完全建成而喜悦

可以在绿色的迷宫中

迷失，又重新寻见

形象愈发清晰

你可以成为一个人

无邪的

晨梦为你讲述童话

你可以

重新规整事物

分配色彩

并且重新

言说美好

在这个早晨

你，创造者与被造物

（姜林静译）

在一个清晨，露水中出现了和解的标记—彩虹。