一

马和牛羊能够到达的地方，一定会有一个家，蒙古人的家。

蒙古人的家，都有一個习俗。每年夏历的四月，都要给牛马羊举行隆重的去势仪式。

苏和还没有起床，蒙古包外响起狗吠的声音。妻子走出去，狗吠声马上停了下来。

蒙古包的门从外面打开了。苏和睁开眼睛，在一道刺眼的太阳光线中，膀大腰圆的斯日古愣走了进来。

斯日古愣找苏和来帮忙去骟马。骟马就是给马去势。

兽医用语中，以手术的方式，割去马的生殖系统，使其丧失性功能称为去势。

“势”其实就是指雄性的睾丸。去势，说白了就是阉割睾丸。除了择优留下的种公畜外，牧区的公畜一律做绝育手术，一刀割断是非，了却它们在未来岁月里对异性的非非之想。由此想到许多成语，如“人单势孤”，人单则睾丸必孤；“人多势众”，人多则睾丸必众。“大势已去”，无论是动物，还是男人，下面的睾丸没有了，自然就没有了争霸群雄、独占后宫的资本和能力。带“势”字而有衍生义的成语也有很多，比如：势在必行，以势压人，狗仗人势……

不同的牲畜，选择去势的年龄也不同，羊当年，牛二岁，马四岁，驼五岁，这个时候，它们的生殖器官没有发育成熟，尚不能完成一次完整而有效的性事。

斯日古愣，达里诺尔嘎查的牧民，贡格尔草原上的养马大户。他和苏和一样，从小在马背上长大，喜欢马，所以现在二人合伙成立了养马协会。

蒙古民族在千百年的游牧生活中，形成了一套独特的养马方法。马生下来，两年之内，让马在草原上饱食青草，膘满体壮。同时精心进行骑乘训练。马长出四岁就得去势，包括那些发育快的三岁子马。蒙古族称去势之马为“阿塔思”。

骟马时需要把马先套住。套马，不容易，需要多人合作，通常是几户牧民相约，骟马、打马鬃、烙火印同时进行。

每当这个季节，苏和总是被附近的牧民们请来请去。羊羔的去势比较简单，一般的牧民都会操作。马、牛、骆驼等大畜的去势就非常复杂，要求技术含量，术者手轻，利索，技术娴熟。在牧民的心里，经苏和手骟出来的马才会走得好，跑得快，体力好，健壮有力。所以在牧区，去势成了有技术含量的“专门”职业，颇受牧民们的欢迎。一个像苏和这样擅长此术的牧民，不过几人而已。

草原上的牧民，对养牧牲畜最为擅长，他们世世代代在高天大地上游牧，与牲畜朝夕相处，对放牧、饲养、管理、疾病防治和草场、气候的观察利用，都积累了丰富的经验。春末夏初是最适合给牲畜去势的季节。这时候大地刚从冰天雪地中苏醒过来，天暖草萌，牲畜阉割后的创口不会冻伤，而且此时没有蚊蝇的病菌传染，比较容易愈合。