四、学会敬畏自然

在很长一段时期里，我们拒绝谦卑，坚信人类才是世界的主宰。但一次次的灾难告诉我们，人类应当平等地对待其他生物，尊重自然的发展规律。敬畏自然，敬畏生命，人和动物在各自的领域安居乐业，这样不是很好吗？人一旦没有了敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，想干什么就干什么，最终吞下自酿的苦果。

缺乏敬畏心的自然观破坏了长期以来人与自然之间的和谐平衡。人类与自然是一个生命共同体，人在自然中生存，没有自然的健康，也就没有人类社会的健康。随着工业革命的兴起，人类掌握了越来越多的自然规律，于是有的人开始认为人类可以主宰自然，可以任意驾驭自然，可以无限制地向自然索取。这种自然观在工业革命后大为流行，同时伴随着资本的全球扩张，这种自然观也逐步渗透到地球的每一个角落。

恩格斯早在十九世纪就警告人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”全球气温变暖、酸雨、淡水资源危机、能源短缺、森林资源锐减、土地荒漠化、物种加速灭绝、垃圾成灾、有毒化学品污染、瘟疫流行等已成為人类现代社会挥之不去的梦魇。一次次生态灾难提醒我们，不敬畏自然、爱护自然，大自然的报复是不会停止的。痛定思痛，我们必须致力于重建人类对自然的敬畏。

随着世界经济的高速发展和人口快速增长，有限的水资源已空前紧缺，而浪费与污染又使情况进一步恶化，已造成全球性的水资源短缺，100多个国家存在不同程度的缺水，全球有数十亿人无法获取安全用水。据2021年监测数据，相比于1979年，北极海冰的面积已融化掉了40%，根据美国航天局的观测，北极的冰层正在以每十年13%的速度减少，如果任由其发展下去，根据英国哈德利气象中心预测，到2035年北极的海洋冰层将全部融化。20世纪以来，全球海平面已上升了10～20厘米，无数海岛、沿海城市面临被淹没的危险。

当代社会，随着科技的发展，人类在力量变得日益强大的同时，也更容易忘乎所以。但无数的事实表明，科技是一柄双刃剑，它既可以给人类带来福利，也可能给人们带来灾难。要想改善生态环境，化解生态危机，不能仅靠科技的进步，更需要价值观的转变，要进一步加大宣传教育力度，让人们时刻牢记人类只是大自然的一份子，人类永远不能胜天，只能认识自然规律为我所用，人类必须心存敬畏，才能行有所止。

中华文化强调敬畏自然、道法自然，可以为当代生态危机提供有益的启示。我们的祖先很早就开始关注和探讨人和自然的关系。早在远古时期，中华民族就确立了保护生态资源、促进生态可持续发展的观念，如殷商时期商汤“网开三面”、春秋时期里革“断罟匡君”等故事，讲的就是这个道理。孔子讲仁，讲道德修养，讲为政以德，但他也要求我们人类要把仁爱之心延展到自然万物身上。他提出的“钓而不纲，弋不射宿”，就是主张要爱护自然界的生命，不要竭泽而渔，以维持自然界生命的可持续繁衍和发展。孟子提出的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，也是主张把仁爱之心从家庭伦理之亲投射到自然界万事万物之中。张载则是把苍天看作是父亲，大地看作是母亲，天地是人类生存的根本。他提出的“民胞物与”思想，把天地间所有的人都看作是自己的兄弟姊妹，把宇宙中所有的生命体看作是自己的朋友。所以，中华文化始终认为，人的生命与大自然的生命是贯通的、协调的，而不是对立的，在大自然面前人们永远充满了虔诚和敬畏。

中华文化在对待自然的态度上，主张人与自然和谐相处，尊重自然，敬畏自然，善待自然中的一切生命。