藏书印是古籍版本鉴定工作的重要依据，借助它的形制与内容，我们可以考订古籍的藏弆源流与艺术价值。自清代蒋光煦《东湖丛记》专辟“藏书印记”一节，记载形形色色、饶有兴味的藏书印，后世学者从不同角度整理和研究种类丰富的藏书印，大大丰富了篆刻学和藏书史的研究内涵。流传最广的恐怕还是范景中先生的那篇美文《藏书铭印记》。以藏书印的印文内容为分类标准，已有学者对此作了概括。不过，还有一类古籍的藏书印与修复、装潢相关而较少为人注意，本文姑且将其统称为“修书印”。

一

藏书家一般都非常重视古籍的修复工作，或将爱护古籍的话语“镂之金石”，钤印书上，告诫后世读者。明代常熟藏书家秦四麟，字景阳，一字酉岩，号季公，万历间贡生。秦四麟夙喜抄书，精校数过，所抄之书为收藏家所珍爱，特尊为“秦抄”。王文进《文禄堂访书记》著录明抄本《隶释》二十七卷，版心上刊“玄览中枢”四字，即秦抄本。此书后归德化李盛铎之木樨轩，傅增湘《藏园群书经眼录》著录，今藏北京大学图书馆。秦抄《隶释》朱黄丹白，开卷灿然，其中一枚钤印惹人注意，印文如下：“《颜氏家训》曰：‘借人典籍，皆须爱护。先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。’玄悟斋记。”

人生病了应当及时求医问药，藏书家如遇到心中宝爱的古籍破损毁坏，及时修复，方为爱书之道。《颜氏家训·治家》的这一句名言，常刻入私家藏书印中以为惜书之鉴。傅增湘《藏园群书经眼录》著录元刊本《诗地理考》六卷，徐坊旧藏。此书钤“尚宝少卿袁氏忠彻”印，别有朱记，录《颜氏家训》“借人典籍”云云。这一枚六十五字长印的主人便是明初奇士袁忠彻（１３７６—１４５８）。袁忠彻字公达，又字静思，浙江鄞县人，佐明成祖靖难之役有功，官至尚宝司少卿。凌濛初《拍案惊奇》之“袁尚宝相术动名卿”，讲述的便是他相术精湛的故事。袁忠彻博涉多闻，著有《古今识鉴》，其藏书室名静思斋、瞻衮堂。

字數更多的“修书印”也有。宁波天一阁博物馆藏明嘉靖刻本《端溪先生集》八卷，目录之末钤有一枚朱文大方印。印文是“昔司马温公藏书甚富，所读之书终身如新。今人读书恒随手抛置，甚非古人遗意也。夫佳书难得易失，稍一残缺，修补甚难。每见一书或有损坏，辄愤惋浩叹不已。数年以来搜罗略备，卷帙颇精，伏望观是书者倍宜珍护。即后之藏是书者，亦当谅愚意之拳拳也。謏闻斋主人记”。印主顾锡麟，生卒年不详，字竹泉，一字敦淳，别号謏闻斋主人。

二

以上藏书印皆与古籍修复相关，不过藏书家只是奉劝后人修复破损的古籍，至于他本人有没有、会不会修书，则不得而知了。唐代张彦远《历代名画记》，书中说：“自晋代以前，装褙不佳；宋时范晔，始能装褙。”范晔既然会装褙古画，想必也会工艺更简单一些的古籍修复技术吧。