王陌尘 原名王向晖，1970年出生于江苏泰州。1988年考入北京师范大学中文系。1992年留校攻读现当代文学专业研究生。1995年开始在北京语言大学工作，现为该校副教授。

今天是我的生日，也是鲁迅先生逝世纪念日，人到中年才知道这个不知是幸运还是不幸的巧合。我爷爷不喜欢鲁迅，说他言辞过于刻薄。读书时我是老托尔斯泰粉，读鲁迅仅仅为了应付考试。这些年伴随着儿子的成长，才开始一点点发现鲁迅带刺的文字下掩藏的爱的沃土，鲁迅发自肺腑的话语“独有‘爱’是真的”于我心有戚戚焉。

鲁迅是毫不掩饰内心大爱大恨的人。以往老师讲鲁迅，都在说他的仇恨，说他用投枪、用匕首和黑暗势力作战。老师却忘了告诉孩子们，鲁迅呐喊是为了“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”，把一个光明的世界留给未来，让孩子们“此后幸福的度日，合理的做人”。鲁迅似他笔下面对强敌不肯退却的战士，在“铁屋子”中凭着一颗滚烫的爱心艰难求索被历史尘埃遮蔽的人间“大道”。而第一个在中华文明历史发展的进程中高声“弘道”的战士便是孔子，他的爱的宣言都记录在《论语》中。

孔子希望建立一个“大道”运行其间的社会。这个“大道”是自然之道。自然博大仁厚，善利万物，静默无言却健行不息。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”万物在大自然中蓬勃生长，安然享受生的欢欣，这样的世界是多么美好啊！孔子更重视的是人道，是秩序井然的伦常关系。孔子说君子应该“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。君子以博大的仁爱之心、严格的自律精神成为“大道”的建设者。“大道”运行其间的社会是一个个人与社会、与自然万物和谐相处的理想社会，是一个用爱的牵挂编织起来的大同社会。

孔子了不起的是他不仅是理论上的梦想家，还是一个理想的坚守者、践行者。为了找到能够推行自己理想的有道君主，救天下于刀兵，孔子奔忙于陈、蔡。李零说这个时期的孔子是“丧家狗”，“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗”。我却以为“丧家狗”正是孔子努力摆脱的状态。作为一个积极救世的知识分子，孔子更希望“学而优则仕”。千百年来，许多官蠹把这句话庸俗化了，以为三百六十行当官最好，当官是捞取个人名利的好差使。