2014年11月17日，是环太湖地区新石器时代的新发现——湖州钱山漾文化的正式命名日。考古学界认为，“钱山漾文化”与年代稍晚的“广富林文化”一起，可填补长江下游环太湖地区新石器时代晚期文化原序列中，从良渚文化到马桥文化之间存在的缺环，对环太湖地区史前考古研究具有重要意义。

故宫博物院、北京大学等单位多位知名考古学家一致认为，从出土器物组合及其特征、分布范围来看，钱山漾文化作为一个环太湖地区新石器时代晚期相对独立的发展阶段已经比较清晰，文化面貌独特，具有充分的考古地层学证据。考古学界认为良渚文化的突然消亡，至今是一个谜。而钱山漾遗址出土的器物和良渚时期的器物，有着明显不同，它与良渚之后的马桥文化时期，也相差甚远。“钱山漾文化”个性特征十分鲜明，其间发现的硬陶、石器、带釉陶、瓷器，和中原传来的青铜文化共存，这说明当时江南太湖流域地区，已具有相当活力的生命与文化现象。

钱山漾遗址，位于湖州城南钱山漾东岸南头，是中国文明史上，极其重要的一个古文化遗址。1956年和1958年，原省文物管理委员会对遗址进行第一、第二次发掘。2006年该遗址被公布为第六批全国重点文物保护单位。2005年和2008年省文物考古研究所和湖州市博物馆联合对遗址进行第三、第四次发掘。头两次考古发掘出土的绢片、丝带、丝线是世界上迄今发现的最早的丝织品，考古人员认为钱山漾遗址距今已有4700年至5200年，属良渚文化时期。

感受江南先民们在遥远的新石器时代劳动生活的图景时，我又回忆起在众多老师中，最让我受益匪浅的那一位，他就是曾留学美国，获得博士学位，并在国内外发表了重量级论文的著名考古学家——慎微之先生（1896—1976年）。

因为这个“钱山漾遗址”的发现，正是他用了50多年学术生命，最终奉献于人类的伟大礼物。

有人曾说，一个人的中学时代的经历与生活细节，很可能会影响他的一生。我深以为然。因有了这样的好老师，我才在日后的考古、古文献、人物传记、中医经典的研究与写作上取得了一些成果。

根据清光绪年间的《归安县志》所载的故事，据传约900年前，一位姓慎的京官外放太湖边的行政区域，当他路过归安县潞村时（现属浙江湖州吴兴区），眼前突然一亮，眼前只见“小桥流水、绿水青山、阡陌如绣，大运河水，悠远流淌，绕城而过”，可谓“浮气荡一州，湖波白渺渺”。这些醉人的江南景色，使其产生了在此颐养天年的念头。致仕后的慎氏，果真携家眷来潞村定居，且后人“蕃衍多业儒”。迄今在那个行政区域里，确实住着许多慎姓人家。而慎微之先生，正是从太湖与大运河交界的乡镇，那个名为潞村的慎氏家族走出来的。

那时，我正在离这个美妙图景不远的一所著名中学求学，而历史老师，便是这位应为大学教授而为江南小镇中学老师的慎先生。他那时已经是国内外有名的考古学家，有深厚的学问却从不摆架子，经常邀请学生们去他的家里谈天讲学。