王勃送别诗中的名篇《送杜少府之任蜀州》，历来好评如潮。其诗曰：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

王勃此诗，亦赏析无数。通过本诗的文本细读，有些新见，著文以求教于方家。

“城阙辅三秦”，是“辅”还是“俯”？

王勃创作《杜少府之任蜀州》的具体环境是我们理解本诗的一个关键。

文学作品中的环境多指在作品生成过程中围绕着人物活动的时间、地点、场合的小环境，以及其背后关涉的地域、时代、文化、历史的大环境。本诗在以往的解读中基本遵循文本内容多小环境来解读，风格特点多大环境来解读。

首联“城阙辅三秦，风烟望五津”暗示了送别地点。现行王勃的注本中多以为“城阙辅三秦”是点明了送别的地点：长安。城阙，多指城郭、宫阙。现在多认为此处“城阙”指代长安。辅，为护持、拱卫之意。三秦，指项羽在灭秦以后将关中一带分封为雍、翟、塞三部分，设章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王来拱卫咸阳。而“风烟望五津”的“五津”，指四川岷江古白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津等五个著名渡口，这里用五津代指蜀州。诗歌的写作中，尤其是上下联的写作中讲究对仗，不仅要求字音的平仄和字义的虚实，而且要求句式结构的前后一致。如果视“城阙辅三秦，风烟望五津”在句式上形成一贯表达而予以解释则以上解释均不可取。采用“辅三秦”不能与“望五津”形成流水对，也不能形成意境上的一气连贯。我们知道“城阙辅三秦”还有另一种文本流传，即“城阙俯三秦”。俯，是俯瞰之意、“俯”与“辅”是版本的异同，然二字就其炼字而言，“俯”较“辅”在此联中更为妥帖。如此一来，“城阙俯三秦，风烟望五津”在对仗上更为完善，在逻辑阐释上也能形成自洽。

其一，“俯”字使用是俯视视野的习惯表达。采用“城阙俯三秦”，则城阙可简单指代城楼，或说长安的城楼、宫阙等，而不必用模糊的长安来指代。“俯三秦”，一方面说明了诗人与杜少府送别之地为居高之处。居高才能俯视，居高才能远眺。只有站于京城长安的城阙之上才能更好地放眼三秦，才能怅寥廓指点风烟外的五津之地。“风烟望五津”中的诗眼是“望”，五津是位于四川的五个渡口，只有登高才能实现远望。这样一来“俯”与“望”自然就衔接起来有一气呵成之感。我们可以设想诗人与杜少府送别在长安的城阙之上，俯瞰远方的风烟，诉说着远赴目的的蜀州更在风烟之外，这样理解于情于理才更为通畅。纵览王勃的诗文，“俯”“望”二字是其行文中的高频词汇。如“俯环瀛而极望”“俯炎荒而独秀”“俯丹棂而极睇”“俯瞰长安道，萋萋御沟草”“攀林俯云烟”“俯临万仞”“披绣闼，俯雕甍”“望长安于日下，目吴会于云间”。“俯”是自上而下，“望”是自近而远，这是居于城阙之上视野的自然转换。“俯”“望”二字的高频使用一是诗人有登高赋诗习惯，二是诗人有居高临下的俯视思维。

其二，“俯”字使用接引出人物，且让人物成为环境的主人。“三秦大地拱卫着长安”侧重强调长安地势的重要与送别何干？“城闕俯三秦”则不然，寥廓的三秦大地全在诗人与朋友的俯视之下那是什么感觉？是一种君临天下我为主宰的气概和胸襟。这点我们可以从毛泽东的《沁园春·雪》中得到印证。“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”其词眼同样在一“望”字，望长城内外，大河上下，只有居高俯视才能实现其阔大意境的生成，人只有登高望远才能凸显“山高人为峰”的主角光芒。白居易《长恨歌》中“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”与王勃“风烟望五津”意境相似，均是在“下望”“俯”的视域下才能够形成“不见长安见云雾”“不见五津见风烟”的视觉效果来。杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”生成的基点也是由于登高形成的阔大视野。