·01·

二十出頭的赛义德坐在离歌德城堡不远的一张公园长椅上，和一个朋友煲电话粥。不时有跑步的人从我们身边经过，消失在一片绿色的椴树林里。当我打开手机里的Google Maps，想知道他从叙利亚的哪个地方来时，他的食指像一只蜻蜓，在空中画了一个弧线后，轻快地在停留在叙利亚北部的阿勒颇上。

这个场景让我想起魏玛公园里的另一幕，不过是在1877年。

“在魏玛的公园中我碰见一个12岁的男孩，正在读一本粉红色封面的小开本的《李尔王》。可是德国，这个有着强大的舰队和强大的社会民主党的国家，它是否还和从前一样从古老的魏玛获取光明呢？”

记录者叫帕盖特（ AlfonsPaguet），是一位德国作家，也是《法兰克福日报》的记者，说话的人是一位中国学者，名叫辜鸿铭。那是清王朝覆灭前的一年，在上海某茶楼，这位当时闻名中外的“清朝遗老”用娴熟的德语向年轻的德国朋友讲述了自己30多年前在魏玛的游历。辜氏对帕氏的来访欣喜有加，带他逛戏院下馆子，尽地主之谊。所谓“获取光明”，盖因在辜氏看来，曾经的古典魏玛闪着神圣之光，那里长眠着欧洲的孔子—西哲俄特（辜鸿铭对歌德的中译）。而当时的德国笼罩在军国主义的阴霾之下，背离了歌德精神，让他深感忧虑。

折回到伊尔姆公园入口，一个德国女人正和她的父母在一对巨大的石椅雕塑前面聊天。从两个石椅的纹理不难分辨出它们是从一整块花岗石上切割出来的。它们彼此凝视，脚底下分别铭刻了诗文。另有一碑，分别用德语和波斯语刻着两组互相唱和的诗歌。经翻译，我得知波斯语的那组摘自歌德的《西东合集》，德语的来自14世纪的伊朗诗人哈菲兹。在歌德晚年时期，政治黑暗，他从东方典籍里寻找出口，喜欢上了《赵氏孤儿》，并开始膜拜恣意纵横的哈菲兹诗歌。

女士来自德累斯顿，来魏玛探望双亲。“您听说过哈菲兹吗？”我问他 们。

她摇了摇头。

“不过，听说是一个伊朗人，前几年伊朗总统来这里揭幕，我们在新闻上看到了。”一旁的父亲补充道。

后来我才发现，歌德在《西东合集》首篇题名为“Hegire”（阿拉伯语，意为逃亡）的诗中便写道：“北方、西方和南方分崩离析／宝座破碎，王国战栗，逃走吧，逃向纯洁的东方，去呼吸宗法社会的清新空气……”

“在魏玛，一共有400名叙利亚难民。”听我说起邂逅赛义德的故事，娜瓦确切地告诉我。娜瓦曾在魏玛著名的包豪斯艺术学院学习动画，现在是一名卡通艺术家。她也是叙利亚人，2010年，她的父亲送她到德国学习。战争爆发后，她再也没回去。

·02·

漫步在魏玛小城，剧院前有作为市标的歌德席勒双人雕像、博物馆（故居）、花园，以及各种卡通肖像和涂鸦脸谱……歌德的身影无处不在。