王维“三十二相”，将王维比喻成佛，比喻成神。说其“诗佛”，应该也是有神通广大的意思。

王维追求人格的完美，禅与儒道同修，而融儒释道三教的道德原理和人伦规范，在享受生活的同时达到自省内悟的修行目的，非常专注于自觉人性和心理本体的建设，注重在道德修为中的道德救赎。

“行到水穷处，坐看云起时”，是王维诗的核心内容与中心意旨，最能体现王维的自由意志与生命精神，也是他行事风格的艺术写照。王维走向自然，坐看云起，淡泊宁静，万虑全消，随缘任运，在与自然万物同春的体验中抚爱万物，向往一种没有矛盾、完全自由、无限和谐的境界，在情与景的刻画中使作者的形神高度和谐，达到了澄静自守而和光同尘的境界，达到了水穷云起的无可无不可的精神自足与自在。

我们深感，愈是走近，愈是心意相通，似乎愈有一种“摸象”的感觉，愈是怀疑说清楚王维的能力，很有必要在王维是个什么人的问题上，再作几点重申。

其一，王维是个超人而非完人。王维天生丽质，气质高贵，行举优雅，是个发展很全面的人。杜甫说王维说“高人”，日本学者小林博士也说“王维是高人，但也是凡人，可以说他是凡人中的高人。”王维是“凡人中的高人”，他最为可贵的是他不以为自己是个超人；他最为可敬的是他深知自己不是个完人。因此，他特重修身，特重做人，一辈子都在做人，而作向善的自我救赎，想要成为个完人。

其二，王维是个“干净人”。王维字摩诘，维摩诘，无垢无染称。他生性爱洁净，简直是个“洁癖”者。