在联合国教科文组织公布的《人类口头与非物质文化遗产代表作名录》中，可以看到昆曲、古琴、书法、篆刻、皮影、木结构建筑营造技艺等多种中国文化艺术瑰宝的身影。这些充满魅力的艺术形式，在山西这片古老而丰饶的文化土地上都有着不同程度的呈现。

2003年，中国古琴艺术入选联合国教科文组织公布的第二批世界“人类口头和非物质遗产代表作”，这项古老而高雅的艺术再次惊艳世界。百年来，山西古琴艺术虽艰难传承、一线独存，脉络却依然清晰可循，这是众多三晋琴坛前辈呕心沥血的回报。

古琴艺术流派纷呈，包括蜀派、江派、浙派、广陵派、诸城派、金陵派、梅庵派等，每个流派都各有特色。清末以前的流派大多以地域为限，与当地方言、戏曲互相影响，形成独特的流派風格、指法特点和代表曲目。泛川派是浙派、虞山派、广陵派三者与蜀派合流后形成的流派，起源于清代咸丰年间。泛川派影响最大、分布最集中的区域是湖南、山西、辽宁。一百年前，泛川派琴家彭祉卿、顾梅羹、沈伯重先生莅晋授琴，与此前入晋的顾卓群一道，正式拉开了山西泛川派古琴艺术传承的帷幕。

1919年，泛川派琴家顾卓群受山西当局邀请，赴晋传琴，担任自省堂鼓琴之职。顾家世代操缦，顾卓群之父顾玉成，人称“百瓶斋老人”，为泛川开山祖师张孔山的嫡传弟子，有《百瓶斋琴谱》传世。因此，山西最早的泛川派琴人是第三代传人顾卓群。

1920年仲春，顾卓群、李冠亭、招鉴芬、孙净尘、傅侠仙、李德懋等人在太原创立元音琴社，顾卓群担任元音琴社首任教师，开始传授泛川派琴曲《忆故人》《平沙落雁》《醉渔唱晚》等。其中，广东人招鉴芬为顾卓群入晋之前的弟子，后供职于太原邮局，是早期山西泛川派的琴家之一。遗憾的是，招先生似乎没有在山西正式教授学生。

1921年，顾卓群举荐侄子顾梅羹与泛川派彭祉卿、沈伯重、杨友三等名家入晋授琴，同时在山西育才馆、山西国民师范学校教授古琴技艺。彭祉卿、顾梅羹、沈伯重、杨友三呕心沥血，在短短三年内撰写了多部雅乐专著，印行教学琴谱，斫制琴生用琴，培养古琴人才上百人。因此，山西国民师范学校不仅是山西重要的革命摇篮，也是近代山西雅乐的发源地之一。