在西伯利亚高原的西南方，邻接蒙古国边境的地方是亚洲大陆的中心。历史上，它被叫做“唐努乌梁海”，在唐朝到清朝这一千多年间，这里曾是中国的藩属国，匈奴、鲜卑、突厥、回纥、蒙古等民族都曾来过这里，现如今，那里属于俄罗斯联邦，被称为图瓦共和国。

而距离图瓦共和国约一万公里的地方，中国新疆阿勒泰地区，同样有着图瓦人聚居生活的地方。那里有仅存于世的三个图瓦人村落，分别是禾木村、喀纳斯村以及白哈巴村。图瓦人目前在中国仅存不到3000人，他们以游牧和狩猎为生，坐拥“最美”的山川，享有“最甜”的河流。

仅存于世的图瓦人村落之一图瓦人的“世外桃源”

翻越新疆中部的天山山脉，向北出发，到达阿勒泰地区。西北至东南走向的阿尔泰山脉横亘于此，其南坡气候受到山地抬升的影响，降雨量相对丰富，造就了地表径流充沛、林木茂盛和草甸丰厚的地域环境，图瓦人聚居生活的禾木村，就坐落在这样的地貌环境之中。

南北走向的山岭与东西两侧夹峙，围绕着相对开阔的亚高山草甸阶地，其西侧的禾木河汇集高山融水，自北向南蜿蜒流淌，滋润着两岸的森林草场，禾木村坐落在河流东侧的阶地上，村落中木屋民居状若天空繁星点缀在草甸之上。阿尔泰山区丰富的森林、牧草和溪流等动植物资源，造就了生活于此的人们以狩猎与游牧为主。

禾木村是我国境内3个图瓦族人聚居生活的村落之一，另两个图瓦村落喀纳斯村和白哈巴村也位于阿尔泰山区，具有相同的生产生活方式和类似的周边环境，而禾木村是其中规模最大、距离最远的村落。

禾木村的木屋民居建筑是其最为显著的特点。这些房子被当地牧民称为“木刻楞”，全屋没有一颗钉子，也不用地基，造型古朴自然。修建木刻楞的建筑材料都取材于当地的木材，两个男性牧民协同劳动，仅需两到三天的时间和简单的劳动工具就可以完成主体建筑。每层木头中都填满了厚实的干苔藓，紧紧粘合上下两层的木头，以起到吸潮保温的作用。

喀纳斯冬季漫长，雨雪丰沛，为避免积雪压塌房屋，木楞屋的房顶通常采用尖顶三角形的结构，积雪在房顶积攒到一定程度，便会顺着斜坡滑下来，落在房屋两旁的沟壑之中。小小的木刻楞，体现的是图瓦人源于生活的智慧。

千百年来，富有传奇部族历史的图瓦人与这片雄浑秀美的青山绿水和谐相依，创造了丰富的民族文化。他们善骑射、滑雪，民风豪爽强悍。多信奉藏传佛教和萨满教，也较完整地保留着古老的部落氏族观念和宗教信仰，每年都要举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等宗教活动。在节庆方面，图瓦人可以说是兼收并蓄，既欢度蒙古族传统的敖包节，也庆祝汉族人的春节和元宵节，还有当地独特的邹鲁节。

在图瓦人的家中做客，肉与酒是绝好的搭配。大块吃肉，大碗喝酒是这个族群的底色。酒是用牛奶制成的纯奶酒，图瓦人家夏季放牧，奶源充足，主妇们用最原始的方法，将牛奶发酵成奶酒，装入木桶待用，三碗下肚，便是头晕目眩，如同脚踩棉花，飘飘欲仙。

随着我国旅游业的发展，曾经隐匿于山林中的禾木村逐渐成为游客争相前往的旅游胜地。图瓦人的生活也发生了变化，他们意识到自己传统文化的重要性与珍贵性，开始由无意识传承图瓦文化发展到自觉性维护、传承并传播传统文化，图瓦本土文化借由这场东风，重新获得了“新生”。