著名作家李娟把哈萨克族人的游牧生活带进了大众视野，纪实文学《羊道》三部曲中，她随牧民一家转场来到冬库尔，开启短暂的夏牧场生活。

冬库尔位于阿尔泰山南麓富蕴县。以阿尔泰山为腹心脊梁，欧亚草原自古以来就是游牧民族的故乡。也因这片土地芳草萋萋，牧民们总结了无数次经验，最终把阿尔泰山地区，选择为整年转场中最为关键的，给牛羊骆驼育肥的场所，即夏牧场。

古游牧民族的“日记”阿尔泰逢山必有岩画

欧亚草原是世界第一大草原，草原植被从欧洲多瑙河的下游起，经罗马尼亚、俄罗斯和蒙古，东至中国的大兴安岭。阿尔泰山在其中起着沟通东西、南北的作用，并催生了世界上第一个游牧族群——斯基泰人。

一代又一代游牧民族途经阿尔泰山，他们在此地角逐，生产生活，放牧转场。从头戴锥形尖顶帽的匈奴人，到身着貂皮鼠皮狐皮大衣的突厥人，再到如今看上去与现代人无异，用上了智能通讯设备的游牧民，不变的仿佛只有遥远的马蹄声，以及羊群马群踏过土地时的飞扬尘土。

古代游牧民在转场途中留下了大量岩画、鹿石、墓地石人、石墓堆、石围墓、石棺墓等遗迹，证明着他们的到来。考古学家在阿尔泰山岩画中，直观地看到了草原的次次易主，以及游牧民们纯粹的精神与生活。

在吉木乃县、哈巴河县、青河县一带，“逢山必有岩画”。图案多表现狩猎、放牧、舞蹈等，内容与牧民的生产方式、生活劳动紧密相连，也有一定数量的岩画展现的是宗教活动，保留着古代突厥和古蒙古文字。

较为常见的是描绘游牧民族转场、放牧的岩画，画面中可见众多的山羊、鹿、骆驼等，有时队伍还会跟着一两只“牧羊犬”，放牧者甩着长鞭，指挥队伍前进。这样的画面，虽然时隔成千上万年，但与李娟书中的描述并无太大差异。

在富蕴县唐巴勒塔斯洞窟，壁上的岩画为远古的氏族所有，时代上限可追溯到石器时代。有专家指出，距今1万年前左右，当时为母系社会，洞壁上赭红色，夹杂着些许白色和黑色的圈圈图案，记录的正是女性生殖崇拜，有庄严肃穆之感。当然，也有人认为这里描绘的不是生殖器，而是带有某种原始宗教意味的咒语。种种说法，都给岩画蒙上了一层神秘色彩。值得一提的是，考古学家在天山中部呼图壁县康家石门子处，发现了另一组岩画。画面庞大，有120多平方米，画中描绘的男性生殖器形象显而易见，旁边有一群小人围绕着它，像在进行某种仪式。