大宋风骨，激荡家国情怀，也劲吹廉洁清风。

在两宋时期，清流涌动、清风徐拂，特别是在家国危难之时，这股澄澈清流更显珍贵，这也是我们要找出来、传下去的宋韵。

一

一卷《清明上河图》、一本《东京梦华录》，可窥宋代繁华。

彼时，商品经济发达，享乐之风随之盛行。但与此同时，代表清廉公正的清官文化在民间兴起，并逐渐影响此后多个朝代。

宋代清官在严于律己的同时，喜欢以诗词形式劝廉止贪。不少名篇佳作中，就有关于对清廉的沉思，弘扬清廉的价值与精神。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”众所周知，周敦颐是宋代理学大家，写下了《爱莲说》这样的传世名作，成为其品行的生动写照。

周敦颐为官清廉，领到俸禄后，经常去救济贫困百姓，有“至廉”“清尚”之称。黄庭坚称他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。

周敦颐在任洪州南昌县知县时，有一次突发大病，却请不起大夫。他的朋友们知道后，纷纷表示要资助他，并准备“众筹”给他造一个宅院。然而他义正词严地表示拒绝：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓作表率，防止奢侈浪费之风盛行。”

做官一日三省、自律自警，这是古今清官的风范。大文豪苏轼也推崇廉政。他在《六事廉为本赋》中，就谈到官场最关键的就是廉洁问题。其中“六事”，指的就是善良、能干、恭敬、正直、守法、明察。

尽管苏轼一生仕途坎坷，但他始终坚持自己的操守。在他离任杭州时，他的一位好友怕他过得太清贫，以金银相赠。他大为感动，却将这些金银留给了急需治病的贫困百姓。

用苏轼的话说就是：求官的目的在于得，但在得与道发生矛盾时，还是要坚持自己的道，哪怕放弃高官厚禄。其千古名篇《定风波》言：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。