一
山东日照东夷小镇。
早晨，我在一棵树下读它的繁盛。
疫情起起落落，小镇的早晨也懒散了许多。鸟儿醒来多时，脚步才零星渐起，锅碗杯盘以不同的声音开启了欢迎辞。
來回走上两遍，发现，在一些现代时尚元素的店铺中，历史的痕迹无处不在。龙神庙、财神殿、书院、戏楼、纪念馆。一些生命并不生存在原始的土壤中，如今，借镇生存，必有设计者的用心考量。看来，小镇是有使命的。
问过“簋街小吃”的主人，才知小镇的前身是一个叫董家滩的小渔村。小镇刚满5岁，相当于一个幼童的年龄。但对于小镇，这个年龄已是“神童”。小镇的缔造者睿智，仅“东夷”这个词就让人的思路从小渔村进入另一种秩序，或者说进入一段历史的再现或遐想中。日照的诸多元素住进小镇，“东夷”就是来负责安抚历史的情绪的。它有能力让历史颤抖的双肩平稳下来，保持呼吸均匀，表情淡定。再佐以现代节奏明快的现场感，小镇的表述才能自然、流畅。
二
“东夷”的话题说来话长。必须历史出面。
把中国的历史往前翻，看到夏商周时可以慢下来：“夷”出自夏代，与华、夏并称。是历史的元老呢。东夷，古时中原对东方各部落的统称。
东夷文化，传说中的人物都参与和创造过历史。太昊、少昊、蚩尤、舜。或许，这些人物的出现会为历史的枯燥和简单增加些审美情趣和层次感。太昊，人文始祖伏羲，人面蛇身，创立了中华民族的龙图腾。他为人贤明，创造了文字、嫁娶制度、乐器、八卦等七大发明。少昊就是传说中的白帝，中国五帝之一，司秋之神，皇帝的后人。少昊设立“二十四鸟官”制，用凤凰做总管，燕子做司分，伯劳做司至，青鸟做司启。让东夷人的鸟图腾可以按图索骥。
犁耙从东夷人的手上走进田野。猪狗学会了服从。精美的石器、骨器、陶器问世。他们的进步让哲学有了抛头露面的机会，也让野性与文明抬头相望、慢慢靠近。到龙山文化时期，东夷人烧制出一种薄胎蛋壳陶，薄如纸、明如镜、黑如漆，成为驰名世界的“龙山黑陶”。
是不是觉得委屈了“东夷”？它在先祖的历史上大刀阔斧地行走，进行各种神旨的改革，如今，屈尊在一个小镇，大材小用了吧。东夷小镇必须以各种形式进行转换才能适应当前的变化，折辱、摧藏、虚无、抽象，才能对得起“东夷”的名气。东夷人，无论图腾是龙、是鸟还是其他，无非是想让后人记住，祖先创造的各种文明像阳光一直照耀着这片土地，从未离去。东夷小镇必须一步步剥离掉事物的表面，像果实从内核里一层层脱离，用正在进行的变化演绎着曾经的变化。它有成为日照时间载体的担当，有能力成为日照的时间容器。
三
日照，因“日出初光先照”（1672年版《日照县志》）而得名。周为莒地，秦属琅琊，汉置海曲，唐宋属密州，元祐始有日照之名。无论作为地理名词，还是动词词组，那束光都不能小觑，日照，能突入到历史的纵深地带并使之开阔。
我来得不巧，连续两天，都没能跟海上那轮跳跃的橘红色光见上一面。想来，日出是一个涅槃的过程。它需经历与黑夜厮杀，与藏在黑夜的星辰、大海、啼哭、微笑、暧昧或庄重搏斗，才可一次次重生。它在努力塑造一轮新日，一轮新日下的天空、大地和生灵。它唤醒海，然后是城市、街道和那些住满小镇的人与鸟。在这儿，人们对太阳形成崇拜才更合情合理。
《山海经·海外东经第九》中说：“下游汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴……有大木，九日居下枝，一日居上枝。”汤谷就是太阳初升的地方，可见，日照就是太阳神的诞生地。
“祭太阳”是日照人从远古就流传下来的一项民间祭祀活动。1976年，莒县陵阳河遗址出土的大口尊，尊上与“日”有关的符号让这些每天“上班就是上坟”的专家终于喜形于色。有人说符号是“日月山”，有人说是“日云山”“日鸟山”。这个简单的符号，却不能简单地解读，像历史的矿藏里发现了更为稀有的金属，让中国的文字始于甲骨文龟壳上的说法被打破。对符号的解读虽然专家们意见不一，但陶片足足把中国文字的历史往前推了一千五百多年，这是事实。文字能知天时地利之态，能知人和之情。这个符号一现身就身价倍增——文字的始祖。
尧王城遗址以南的天台山，是东夷先族、中华民族的太阳神羲和祭祀太阳神的圣地，也是东方太阳文化的发源地。天台，这样理解更易接受：通往上天的台阶。沿阶而上，能接近太阳，向太阳表达敬仰和感恩。
每年农历的六月十九日，便是当地的太阳节。这天，人们把新收割的麦子做成太阳形状的面饼，供奉给日神，感恩它对生命的不离不弃。
我没有亲见太阳节的盛况，但能想象日照人对“东夷文明，起始之光”的敬畏。人群攒动，呼声起伏。节日在文明圣火、观天测日、四季花引、羲和浴日中走向高潮，歌曲、舞蹈、旁白，大人、孩子，太阳色服饰，太阳型舞台，日照人的信仰，在一年一年的崇敬中聚成头顶的光、人间的气。
四
说到时间，日晷早就等在那。窃喜，在这个小镇，可以完成一个心愿：穿越，并且是同时穿越多个朝代。
小镇东侧，广告牌凹进的一块草坪上，一尊日晷在石基上泛着幽深的光，南高北低悄然矗立。这是一款赤道式日晷，据考，这种款式发明于中国。所以，它有资格摆出傲娇的姿势清高一会儿。晷面被子丑寅卯等十二兄弟均分，古铜色的晷针毫无邪念，指向北天极。“日”自然是太阳，“晷”代表“影子”。也就是说，只有太阳的影子才能成就日晷对时间的承诺。
把时间的指针拨回到三千多年前，有一份惊喜呈上：这里的先民已掌握了用日出日落判断时间的技巧，并用于耕耘和出海。
