这一讲，我们介绍修身的另一个重要内容——谨慎。谨慎既是一个人的优秀品质，也是做人的处世之道，还应该是一种人生的态度。我们结合古今为官处世的智慧之道，把谨慎概括为“十慎”：慎初、慎独、慎微、慎好、慎欲、慎权、慎言行、慎友、慎亲、慎平。

一、慎初

古语有言：“君子慎始而无后忧”，“祸不入慎家之门”，说的是戒慎要在事情发生之初，倘若不能慎重对待第一次，就会一失足成千古恨，扣错第一颗纽扣将一错到底。一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。

明代的张瀚在《松窗梦语》中记录了这样一件事：他初任御史时拜见都台长官王廷相，王廷相给张瀚讲了自己一次乘轿时的见闻。王廷相说，有一天他乘轿子进城，路途中突遇大雨，轿夫中有一人恰好穿了双新鞋。开始时，这名轿夫小心翼翼地找干净的路面走，生怕弄脏了鞋。后来轿夫一不小心，踩进了泥水坑里，由此便“不复顾惜”，任意在泥水中行走了。王廷相接着说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”做人做官的道理和轿夫穿新鞋踩泥水坑是一样的，一旦犯下第一次错误，以后犯错也就习以为常了。在现实生活中，那些贪污腐败分子当初的心态和那个轿夫也是一样的，犯错误往往就始于一些小事和细节上不谨慎、破规矩，心存“一次不要紧，下不为例”的侥幸心理，最终陷入了“一次守不住，次次做让步”的怪圈。

对于每一个党员干部而言，要紧的是要把住第一次，守住第一关，迈好第一步，须臾不可忘记慎重对待“第一次”。有了第一次，第一道“防线”被冲破了，往往就会“兵败如山倒”。《礼记·经解》中说：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”然而有些官员并非不知道慎初的重要性，也并非不知道不慎的危害与下场。剖析大部分贪腐官员的历程后发现，大部分人第一次受贿时都进行过激烈的思想斗争，甚至严辞拒绝，但最终还是敌不过糖衣炮弹的诱惑，成为了别人操纵的木偶，最终一步步越过雷池，胆大妄为，毁了自己。

无数血淋淋的事例一再警醒为官者，守身如玉、洁身自好当慎初。对领导干部来说，在不义之财面前慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”，是至关重要的。在形形色色的诱惑面前，每一个领导干部都要在思想上筑起拒腐防变的防线，坚守第一道“防线”，严把第一道“闸口”，并善始善终、始终如一，将原则坚持到底，唯有如此，才能“浪击身不斜，沙打眼不迷”。

二、慎独

“慎独”一词最早出于《中庸》，原文是“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这是教导我们，即使一个人在独处、无人注意的时候，也要谨言慎行，不去做超越道德、良知、法律底线的事情。在中国传统文化中，慎独被看作是很高的道德境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石。

纵观几千年中国文化，古圣先贤都把“吾日三省吾身”“处世当无愧于心”“暗室不欺”等看作是慎独的一种表达。《后汉书》记载的杨震“暮夜却金”的故事就是典型案例。杨震任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。后来杨震途经王密任县令的昌邑，王密亲自迎接恩师，热情招待。到晚上，王密一个人带着黄金拜会杨震，说道：“恩师对我情深义重，我准备了一点小礼，请您务必收下。”杨震当即严词拒绝，王密还是坚持说：“三更半夜，这件事只有我知、你知，您就请收下吧！”杨震严肃地告诫王密说：“你这是什么话？天知，神知，我知，你知！没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密顿时满脸通红，赶紧带着黄金灰溜溜走了。

乾隆时期，江夏人叶存仁任河东河道总督，为了不惊动他人，他决定晚上乘船离开，谁知道，还是有很多亲朋故旧闻讯赶来送行，但送行的船只迟迟未动。到深夜明月高悬时，从远处悄悄驶来一艘小船，原来是下属给他赠送的礼品，为了避人耳目，故意等到半夜。叶存仁看到眼前一幕，不但拒收了这些礼品，还赋诗一首表明心迹：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”在这首诗中，叶存仁袒露了自己的心声，守住了自己为官为政的道德、法律底线，“不畏人知畏己知”，是一种自守精神，在无人知晓的情况下，仍能坚守做人的底线和节操，堪称为官者的典范。

正因为独处时更难克服私欲，所以，慎独的品格被格外重视。