王昌龄，世称王龙标，极擅边塞诗，而其一生的重要活动地域，却不是在烽烟血火的塞外，而是在江南，他在江南写的那些清新活泼、自然明朗的作品，也饱含他的生命轨迹和美学追求，体现出不同凡响的独到之处。唐人薛用弱《集异记》中曾记载过“旗亭赌诗”趣事，我们于其中可见，王昌龄是个网红诗人，他被吟唱的《芙蓉楼送辛渐》与《长信宫词》，写于江南，写的是送别与闺怨。王昌龄的江南在哪里呢？

唐代的江南概念

我们现在所谓的“江南”，大致是指今天江苏南部、浙江北部地区以及安徽的长江南部地区，而唐代的“江南”要比这辽阔得多。

贞观元年间（627），唐太宗曾将天下分为十个道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、剑南道、岭南道、江南道。江南道的范围，几乎囊括了整个长江中下游以南地区。开元二十一年（733），唐玄宗又分天下为十五道，江南道分成江南东道和江南西道、黔中道。江南东道治所在苏州，时人将其简称为江东；江南西道治所在洪州，时人将其简称为江西。大历元年（766）以后，唐代宗把江南西道继续一分为三，自西至东依为湖南道、江南西道、宣州道。宣州道相当于今皖南地区，后改称宣歙道。江南东道也屡有分合，最后一分为三，分为浙江西道、浙江东道和福建道。由此可见，随着岁月的更替，唐代对江南道内部区域的划分越来越具体，越来越明确，但始终没有越出最初江南道的基本范围，或者说在原有的此基础上，对具体的范围作了进一步的固定，主要范围相当于今天江苏南部、江西、浙江、福建北部、湖南及安徽、湖北之大江以南、四川东南部、贵州东北部等地方。

当我们对唐代的江南范围有所了解以后，站在唐人的角度来看唐诗，许多涉及江南地域的困惑，也就会迎刃而解。比如，白居易的《忆江南》：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

因为他曾在苏州、杭州做过刺史，他所写的江南肯定就是苏杭一带，对于这个地方比较好理解，与我们今天对江南认知没有差别。问题是像杜甫的《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

他写的江南跟我们就完全不是一个概念，而是今天的湖南长沙。同样，韦庄的《菩萨蛮》写道：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

看上去，他好像是在写苏州，其实他写的江南是成都。他晚年一直都在蜀国做官，所以他认为自己“只合江南老”。

诚然，每个唐代诗人都有属于自己的江南，王昌龄的江南究竟在哪里？开元十五年（717），他应试进士一举登第，被授予秘书省校书郎。他一直志存高远，希望自己能够高开高走，自然对卑小官职，心有不甘；开元二十二年（734），他又应试博学宏词科，再次登第，但职位仍未见升，仅被授予祀水尉。科场得意，仕途失意，让他大失所望，颓废不前，一度意气用事，结果授人以柄，招致排挤。在做了祀水尉五年之后，他被远贬荒僻的岭南。开元二十八年（740）的冬天，王昌齡离开长安，来到南京，出任江宁县丞（相当于江宁县副县长）。对自己遭遇的不公待遇，他始终愤愤不平，常常发泄不满，竟以消极怠工和隐逸生活作为对抗的手段。天宝七载（748），他在江宁丞职位上工作了八年之后，又被贬为龙标尉。到了龙标（即今天的湖南省怀化黔阳县）以后，王昌龄的生活态度发生了很大的改变，摆脱了苍凉，离开了郁闷，消除了不适，觉得自己的日子还要往好里过，注重呼朋唤友，吃喝玩乐，寄情山水，怎一个“爽”字了得。

这也就是说，我们分别以江宁和龙标这两个地方为圆心，可以画出两个相交或相切的圆，这就是王昌龄因“谤议沸腾，两窜遐荒”而形成的自己的江南版图。

江宁丞的真情

王昌龄担任江宁丞时，大概就住在今天南京的淮青桥、桃叶渡一带。清乾隆年间，王友亮在《王少伯故居在青溪》中云：

龙标故宅无寻处，行偏青溪碧水隈。

料得吟魂犹恋此，松风稷稷月中来。

清著名文人陈文述有《青溪访王龙标故居》诗云：

盛唐诗格压南朝，少伯风流久寂寥。

我向青溪宫畔过，扬花明月忆龙标。

紫裘换酒兴翩翩，花月春江醉欲眠。

一样才人工乐府，当时只有李青莲。

我对此也兴趣比较浓厚，曾专门到南京城南进行实地考察，然往事确实已如云烟，现已不见王昌龄故居的遗址。

我们只能从王昌龄的好友常建《宿王昌龄隐居》诗中，对其原有故居的描写，发发思古之幽情。常建，盛唐的著名诗人，与王昌龄是唐玄宗开元十五年同榜登进士，志同道合，来往密切。王昌龄在江宁时，他常来这里居住；王昌龄去世后，这次他来宁，依旧晚宿其故居。人去物在，睹物思人，感时伤世，不胜悼惜，于是他提起笔来，一挥而就，给我们留下了这首真挚感人的诗篇：

青溪深不测，隐处惟孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。