關键词：朝鲜王朝；正祖；铸字所；活字

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2023.03.014

朝鲜半岛的活字印刷始于高丽王朝后期，辛禑王三年（1377）印行的《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》是半岛现存最古的金属活字印本。朝鲜时代，太宗设立负责管理活字的铸字所，标志着活字印刷逐渐走向制度化。正祖时期（1776—1800年在位），大量儒家经典和官方文书被活字刊印，这显示出当时活字印刷技术的高度发达。目前学界多讨论朝鲜王朝时期活字的制作背景、活字的印本情况，如韩国学者金斗钟（김두종）《韩国古印刷技术史》、孙宝基（손보기）《韩国的古活字》、曹炯镇（조형진）《中韩两国古活字印刷技术之比较研究》等曾梳理了朝鲜半岛的活字印刷史，1但总体而言，并未对正祖时期的活字印刷问题进行专题研究。本文综合官方史料记载、传统书目、活字印谱、活字印本和活字实物，集中对正祖时期活字的管理机构、活字的保存状况、同种活字印本的特点等内容进行系统梳理，以求呈现出该时期活字印刷的基本面貌和特点。

一、活字的管理机关

正祖时期的官方活字管理经历了两个时段的变化：第一时段是内、外阁管理时期；第二个时段是铸字所管理时期。管理机关的变化，导致印刷所用活字早期储藏于内阁和外阁，后期储于铸字所。2但总的说来，前期的内、外阁以及后期的铸字所都是属于奎章阁系统。《板堂考》载：“铸字所虽是本阁句管，而各在东西。”1

1.内、外阁管理时期（1777—1794）

奎章阁设立于正祖即位年（1776）。《奎章阁志》“建置”条下分3个机构子目：内阁（附江都外阁）、直院、外阁。内阁位于昌德宫禁苑之北，西南为奉谟堂，正南为观古堂、皆有窝，正西为移安阁，西北为西库。江都外阁位于江都（江华岛）行宫之东，长宁殿之西。直院位于金虎门内弘文馆之右，即摛文院，为阁臣宿直之所。外阁指校书馆，别称芸阁，旧在熏陶坊，正祖时迁至昌德宫敦化门外，故称外阁，为奎章阁属司。

截至正祖八年（1784），内、外阁共储有3种活字：壬辰字、丁酉字、壬寅字。《奎章阁志》载：“活字有三：一曰壬辰字；一曰丁酉字；一曰壬寅字。分藏内、外阁。”2其中，壬辰字藏于外阁，丁酉字、壬寅字则藏在内阁。《奎章阁志》载：

铸字之法起于国初，而年久寖佚不能印书。英宗壬辰，当宁在春邸，命宾客徐命膺禀于大朝，以世宗朝甲寅字为字本，铸十五万字，储之芸阁，是为壬辰字。及即阼元年，复命平安道观察使徐命膺以甲寅字为字本，加铸十五万字，储之内阁，是为丁酉字。六年，以壬辰、丁酉字体样差大，可印经史而不便于印子集，又命平安道观察使徐浩修以本朝人韩构书为字本，铸八万余字，亦储之内阁，是为壬寅字。3

正祖初年活字印刷的场所主要集中于外阁（校书馆）。按照正祖裁定后的印刷流程，如果要以丁酉字、壬寅字印行，则需要将活字从内阁运至外阁，印毕再还于内阁：

印书之法有二，一曰活字，一曰镂版。镂版则或以活字印本翻刻，或令写字官净写入榟，而监董阁臣进诣外阁鸠匠程役。活字则监董阁臣以壬辰字、丁酉字、壬寅字中何字举行之意禀旨，若以丁酉、壬寅字有命阁臣亲进内阁，照管运致于外阁，待完役还藏于内阁。4

2.铸字所管理时期（1794—1800）

外阁（校书馆）原在昌德宫敦化门外，所在位置偏远，往来颇为不便。新制活字分藏内、外阁，印书有时还需搬运，活字管理亦有不便。正祖即位后，御纂书籍的数量日益庞大，兼管活字的内、外阁负荷过载，因而有必要设置专职机关负责活字制作和管理事务。正祖十八年（1794），为刊印《朱子书百篇》，李祘下令修葺昌庆宫弘文馆旧所，并将内、外阁所储活字都移藏于此。之后的造字和刊印活动都在弘文馆旧所内进行。《正祖实录》载：

甲寅，亲选《朱子书百篇》，将以内阁所藏铸字印颁，命葺昌庆宫之旧弘文馆，移储铸字。乙卯春，陪慈驾还自奉寿之筵，将编《整理仪轨》，以设印役，铸铜字三十万，谓之整理字。先印《志喜赓载轴》及前后赓载之诗，又下《御定奎章全韵》雕印，藏其板。今年，又以丁酉字印颁《御定史记英选》。凡有御定书刊印、活印之役，必于此为之，盖予所以仰述国初成宪之意，而若其名号，则予未尝肇锡，故阁臣等姑且以监印所称之。5

由于没有正式赐名，阁臣往往将修葺的弘文馆旧所称之为“监印所”。直到正祖二十年（1796），正祖决定沿用太宗朝建置时旧号，定名“铸字所”。《正祖实录》载：“至是，命仍用国初建置时旧号，称之曰铸字所。”6李祘在《弘斋全书》解释了创置铸字所的缘由：

铸字所始自太宗朝，而英陵盛际，集贤诸臣，承命编书，皆自铸字所颁印，与今之内阁有铸字所若合符契。甲寅冬，为印《朱书百选》，就旧弘文馆开印，以内、外阁铸字藏之，始名“监印所”，今用故事，改以“铸字”。前后印书，皆于是所。1

铸字所有匾曰“奎瀛府”，故又称奎瀛府、奎瀛新府。丁若镛《芙蓉亭歌》诗云：“承恩入处奎瀛室。”附注小字曰：“监印所扁曰‘奎瀛府’，有东室、西室。”2丁若镛又有《奎瀛日记》记载丙辰（1796）十一月十五、十六日两日在奎瀛府校书的过程，十五日记“承召命入奎瀛新府校书”，十六日记“诣监印所校书”。3由是可见，正祖时期所谓的监印所、铸字所、奎瀛府、奎瀛新府，所指一也。

正祖二十四年（1800），铸字所为春坊（世子侍讲院）腾出位置，移设于弘化门右侧的仪仗库。4铸字所移设的命令下达于闰四月，然而直至李祘薨逝时（正祖二十四年六月二十八日），改迁后的新铸字所仍未正式投入使用。丁若镛诗序记录李祘病中口谕：“铸字所今既移设，壁圬未干，俟少间入来，复为予校书直宿如前日也……”但李祘“厥明日不豫，至二十八日陟遐”。5直到纯祖即位后，新移设的铸字所才开始投入使用。6综观正祖时期活字管理机关由内、外阁到铸字所的变化，可以得知朝鲜后期的活字制作和管理逐步走向专业化，这使得官方印书更为便捷，满足了日益增长的御纂书籍刊印需求。

二、新制活字的字体种类

韩国国立古宫博物馆存哲宗朝《铸字监董诸臣名录》匾额，按时代顺序记录前代铸字负责人，其中正祖朝共3次：丁酉字由徐命膺（1716—1787）监董，壬寅字由徐浩修（1736—1799）监董，整理字（丙辰字）由李晚秀（1752—1820）、尹行恁（1762—1801）监董。《铸字监董诸臣名录》仅记录正祖朝的3种铜铸字，未收录以木质刻成的“生生字”。如果加上李祘在世孙时期提议铸造，并在正祖朝继续使用的“壬辰字”，正祖下令新制的活字便共有5种字体：壬辰字、丁酉字、壬寅字、生生字、整理字。从字种来看，壬辰字、丁酉字属于“卫夫人字”系列，壬寅字属于“韩构字”系列，生生字、整理字属于“字典字”系列。7从材质来看，壬辰字、丁酉字、壬寅字、整理字为铜活字，生生字为木活字。

1.壬辰字

世宗朝甲寅（1434）集贤殿直提学金墩等人以《孝顺事实》《为善阴骘》为字本铸造铜活字，即甲寅字。甲寅字对于朝鲜时代的铜活字影响颇巨，此种字体从初铸始，凡经六铸。由于甲寅字类似于晋朝卫夫人的字体，故而也俗称“卫夫人字”。英祖朝壬辰（1772）李祘在春邸“仰请大朝，鸠得财力”，8以甲寅字所印《心经》《万病回春》为字本铸造铜活字，即壬辰字。由于这是第五次铸造甲寅字字体，学界亦以“五铸甲寅字”称之。

首尔大学奎章阁存抄本《新订字薮》一册（不分卷），记录的即是壬辰字。《新订字薮》按部首排字，每个字之下列铸造个数，卷末统计：“七欌铸字旧三万四千八百四十八字，新六万七千四百七十八字，凡十万二千三百二十六字；小字旧三万九千五百八十二字，新八百五十九字，凡四万四百四十一字。”9这里所谓“新”即壬辰字，大字67，478个，小字859个，共68，337个。《新订字薮》将“卫夫人字”新旧字体统合计算，新68，337个，旧74，430个，共142，767个。徐命膺在《奎章字瑞记》中称壬辰字十五万，盖取于此。3严格意义上讲，新铸壬辰字不过6万余个。旧存活字藏于芸阁，新铸壬辰字亦储于芸阁，又《新订字薮》等材料将新旧字体统合计算，笔者认为在实际印刷过程中，新旧字体也是混合使用，而习惯上统称为“壬辰字”。