《山野掇拾》出版前后

《山野掇拾》是画家、作家孙福熙（1898-1962）的第一部散文集。

孙福熙，字春苔，系孙伏园之弟。他负笈法国，《山野掇拾》是写他留法时在法国乡间旅行的所见所闻，书稿得到了鲁迅的校正。

鲁迅日记一九二三年八月五日云：“晚孙伏园来，并持春台里昂来信。”十二日云：“夜校订《山野掇拾》一过。”十三日云：“夜校订《山野掇拾》毕。”十四日云：“上午寄伏园信并还《山野掇拾》稿本，又附寄春台笺。”到了一九二四年一月八日，鲁迅日记还云：“下午孙伏园来部……即付五元豫约《山野掇拾》《纺轮故事》各五部。”可见鲁迅为《山野掇拾》的校订和出版付出心血不少。

一九二五年二月，《山野掇拾》由北京新潮社初版。同年九月九日，鲁迅日记云：“小峰、学昭、伏园、春台来，并赠《山野掇拾》一本。”这是孙福熙自法归国后专诚拜访鲁迅，奉上这部鲁迅为之操心的《山野掇拾》，他在书上题字曰：

豫才先生：

当我要颓唐时，常常直接或间接从你的语言文字的教训得到鞭策，使我振作起来；这次，你欲付印《山野掇拾》也无非藉此鼓励我罢了，我不敢使你失望，不得不从新做起；而我没有时候再来说这书中的缺点了。孙福熙

《山野掇拾》问世后即受到朱自清注意，他写下书评，刊于一九二五年六月亚东图书馆出版的《我们的六月》，对此书评价甚高：

写着的只是“大陆的一角”，“法国的一区”，并非特著的胜地，脍炙人口的名所；所以一空依傍，所有的好处都只是作者自己的发见……此书却兼记文化—如Vicard序中所言，所谓“文化”，也并非在我们平日意想中的庞然巨物，只是人情之美；而书中写Loisieux村的文化，实较风物为更多：这又有以异乎人。而书中写Loisieux村的文化，实在也非写Loisieux村的文化，只是作者孙福熙先生暗暗地巧妙地告诉我们他的哲学，他的人生哲学。所以写的是“法国的一区”，写的也就是他自己！他自己说得好：

我本想尽量掇拾山野风味的，不知不觉的掇拾了许多掇拾者自己（原书二六一页）。但可爱的正是这个“自己”，可贵的也正是这个“自己”！

朱自清又进一步指出，“孙先生是画家，他之爱自然风物，是不用说的；而自然的风物便是自然的诗，也似乎不用说的。孙先生是画家，他更爱自然的动象，说也是一种社会的变幻”。的确，孙福熙是用一个画家的眼光来打量他所描绘的法国乡野的风土人情，《山野掇拾》就是文中有画，画中有诗。而全书的装帧、版式和插图也确实与众不同。封面彩图《扣动心弦深处》是另印粘贴在封面上，独树一帜。全书共四幅作者自作插图，最后一幅《在夕阳的抚弄中的湖景》是朱自清的“最爱”，以至发出“本书的装帧与安排，正如湖景之因夕阳抚养而可爱”的感慨，更充分地体现了作者无论撰文还是作画都“细磨细琢的功夫”。

孙福熙读到了这篇书评，把朱自清引为知己。《山野掇拾》一九二七年二月改由北新书局再版，孙福熙在再版本末尾加上一段类似新的后记的话，其中第一段如此回应朱自清的品评：

感谢佩弦兄，在《我们的六月》书中作文批评《山野掇拾》。那时他与我还没有现在的相熟，但他早已十分的知道我的心了……

巴金说“梦想的个人生活”

一九三三年一月十六日，上海《东方杂志》第三十卷第一期推出“新年特辑”，邀请京沪等十一个城市的二百四十四位各界人士撰写“新年的梦想”。撰稿人涵盖面甚广，有作家、艺术家、教授、官吏、实业家、职员、学生等。还有外籍人士，如美国人伊罗生。作家就有柳亚子、谢冰莹、郑振铎、巴金、郁达夫、老舍、叶圣陶、胡秋原、钱君匋、李青崖、盛成、俞平伯、茅盾、施蛰存、周作人、章衣萍、洪深、林语堂、夏丏尊、曹聚仁（以刊文先后为序）等人，均为一时之选。还请丰子恺等绘制多幅漫画，与文字相映成趣。

这个“新年特辑”总题“新年的梦想”，自然应景，但并不奇特，奇就奇在总题之下，又有两个分题，一为“梦想的中国”，另一为“梦想的个人生活”，从国家到个人。换言之，撰稿人应以这两个分题各撰一篇短文。大部分作者都照办了。不过也有例外，周作人就只回答了前一题，而且是抄录其旧著《看云集》中一小段话塞责。