贝宁南部港市维达是巫毒教圣地。巫毒教节期间，欢快的鼓声回荡在空中，穿着白衣的男女轮流围成一圈跳舞，中间放着一碗小米、一只刚宰杀的鸡和一些酒，这些都是节日当天蟒庙的祭品。

蟒庙里聚集了约60名教徒，他们专门从附近城镇赶来参加一年一度的净化仪式。蟒庙中，50多条蟒蛇在坑里蠕动，在这里，当地的信徒们为过去一年的罪恶寻求救赎。

| 鲜血、蟒蛇与力量 |

在巫毒教中，蟒蛇是力量的象征。信徒们解释说，他们依靠蛇神“当比”——蟒庙中供奉的神灵——来赋予他們改变的力量。要实现这一改变，流血是必不可少的。

第一个供品是一只鸡，他们把一部分鸡血涂在寺庙的瓷砖上，剩下的则拌在一碗小米中，信徒们一个个传递着食用。巫毒教根植于对自然界和祖先的敬奉，信徒们相信，生者和死者在世间并存，人们可以借助神灵进入这一双重世界。巫毒教徒信仰和平，希望广积善德，坚信罪恶之人终将受到惩罚。

保守估计，巫毒教信徒至少占贝宁人口的40%，基督徒约占27%，穆斯林占22%。不过，非洲宗教专家、社会学和人类学教授多吉·阿穆祖维说，许多贝宁人都信仰“双重宗教”。“这里有句老话‘白天信基督，晚上是巫毒’。这说明，即使是信仰其他宗教的人，也总会以某种方式回归巫毒教。”他说。

仿佛是为了表明这两种信仰的紧密联系，城镇广场上蟒庙的对面就是一座基督教堂。阿穆祖维说：“现在，许多贝宁人都找不到工作，对政府感到非常失望。因此，他们开始求助于巫毒教，祈求能过上更好的生活。”那么，巫毒教又是如何传播到新奥尔良和海地等地的呢？

在维达的海边矗立着一座石拱纪念碑，叫做“不归门”，上面雕刻的是一队戴着镣铐的男男女女走向一艘船只的画面。正是从这里，曾经成千上万的非洲奴隶被装进船只，带往美洲。在漫长的旅途中，巫毒教是他们唯一的陪伴，是他们情感的寄托，也承载了他们对家乡的深深眷恋。然而，一旦被奴隶主发现他们进行宗教活动，就难免会受到被毒打的厄运，但这反而让更多人坚定了将巫毒教传承下去的决心。

不过，在外人看来，巫毒教的一些做法令人无法接受，其中，宰杀动物用于祭祀在一定程度上给巫毒教的形象蒙上了一层阴影。

但在阿穆祖维看来，巫毒教与其他信仰其实并没有什么不同。“许多宗教都把血视为力量的源泉、生命的象征。基督教认为，耶稣的血液中蕴含着力量。