【关键词】话本小说 “三言” 《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》 经典价值 艺术品格

【中图分类号】I207.41 【文献标识码】A

“三言”是人们对明代小说家冯梦龙所编《喻世明言》（《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》三部话本小说集的通称。这三部小说集既收录了宋元话本小说（可能经过明人、包括冯梦龙不同程度的修改），也有明人创作的作品。无论宋元旧篇，还是明人新作，“三言”的总体水平在当时就得到了很高评价，如即空观主人（凌濛初）在《拍案惊奇叙》中说：“独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规.一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已。”①从这样的角度看，“三言”不仅是冯梦龙所编辑的畅销书，也是他对话本小说作的一次经典化工作。在明刊“三言”前面，各有一序，尽管署名不一，一般认为都出自冯梦龙手笔。三篇序文强调的重点有所不同，但反映了冯梦龙话本小说经典意识的连续性与逻辑性。而他所作的编撰工作，则是其经典意识的体现与落实，这大致包括两个方面，一是经典的筛选，二是对筛选或新创的作品作精加工，使之成为名符其实的经典。可以说，冯梦龙的经典意识与“三言”的艺术品格是密不可分的，是我们把握“三言”基本价值的关键所在。

对话本小说文体特点的清醒认识与自觉把握

冯梦龙编辑“三言”，反映了他对话本小说文体的清醒认识与自觉把握，这首先表现在对小说的本质属性、也就是所谓虚构与真实性的论述上。

真实性一直是困扰中国古代小说家的一个问题，通常的思路是指出小说可以“羽翼信史”，具有“野史”的功能。这种依傍史官文化的观点一定程度上增加了小说家的文体自信，但不可能从根本上减轻主流文化对小说的歧视。关键在于，这样的说法没有揭示小说的真正的、独立的特点。冯梦龙在《警世通言叙》中，从话本小说发展的新高度出发，明确指出小说创作“人不必有其事，事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝，即事赝而理亦真”②，强调“触性性通，导情情出”之“理”，而不是单纯的客观之“真”，正是冯梦龙经典意识的核心。换言之，冯梦龙将真实性问题转化为小说对社会大众的艺术感染力问题，他在《古今小说叙》中甚至将话本小说的感染力置于儒家经典之上：

《警世通言敘》中还借《三国演义》中关云长刮骨疗毒对“里中儿”创其指而不呼痛的激励，形象地说明了小说巨大的感染力。

因此，在“三言”的编辑中，冯梦龙显然对那些能够激发读者共鸣的作品更为赞赏，如《范巨卿鸡黍死生交》描写了范巨卿与张元伯之间旷古难寻、流芳百世的友谊，除了进一步丰富这一传统题材的文化内涵外，作者更突出地渲染了他们为了信义打破时空束缚与生死界限的努力，将以死相殉的友谊表现得动人心弦，撼人心魄。在这篇现实与超现实相结合的作品中，艺术真实是与艺术感染力互为前提的。

冯梦龙对小说文体的清醒认识与自觉把握，还表现在他对话本小说文体稳定性的贡献上。编辑“三言”时，他对话本小说的文体作了多方面的统一工作，原本适应现场表演的体制特点在“三言”中得到了整体性地继承与发扬。例如“入话”、“头回”的形式，在说话艺人表演时，除了能显示说话人的见识广博，衬托正话的内涵，同时还能起到静场的作用。对书面读物来说，后一种作用是不存在的，也就是说，小说家完全可以如同文言小说那样，直接进入“正话”的叙述。但话本小说的二元结构，确实有助于丰富接受者对小说的感悟，所以“三言”的很多作品都保留或成功地运用了这一形式，如《范鳅儿双镜重圆》头回的“交互姻缘”故事，就很好的衬托了正话“双镜重圆”的故事。

同时，说话艺人表演现场的交流在话本小说文本中也转化为虚拟的对话。由于说话艺术现场表演时，叙述者与接受者同时在场，这必然使得二者的交流具有一定的平等性、适时性，而叙述者会利用这种交流增强情节的感染力。在“三言”中，我们也可以看到不少拟想的交流，如《独孤生归途闹梦》：

这里的对话就是小说家想象说话表演现象的情形而拟写出来的，意在解决接受者对小说真实性的疑惑，为小说叙述的展开提供了一个合理化的解释。

鲁迅曾在《中国小说史略》中提出了“拟话本”的概念，从“三言”的实际看，一方面确实保留了对说话艺术的模拟，另一方面，它们又不仅仅是模拟而已，而是在继承的基础上，确立了更为成熟文体形态，小说家则驾轻就熟地运用这一文体表现新的时代生活，为话本小说的进一步发展铺平了道路。

在小说发展史中揭示话本小说的“通俗”意义

在《古今小说叙》中，冯梦龙简要地描述了古代小说的发展轨迹。在此之前，像冯梦龙这样具有融汇古今、兼及文白的小说史观的人并不多。他认为明代小说“往往有远过宋人者”，因为“大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。”⑤正是基于对“不通俗而能之乎”的意义判断，冯梦龙提出了话本小说“谐于里耳”“嘉惠里耳”的重要命题，这是其小说经典意识的一个出发点。

“通俗”有不同的表现与意义，首先是题材应为大众、特别是普通市民所熟悉，接近他们的生活与思想感情。作为经典作品，“三言”的时代特色极为鲜明，尤以直接反映商品经济所带来的新风尚最为突出。

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