那段录像很多朋友看过，我没有瞎说。录像中，那座倾圮的金字塔像废墟一样瘫在奇琴伊察。除了金字塔，除了通往金字塔顶端的隐约小路，以及石头与土堆间的荒乱草木，只有画外音般植入的解说。

那人当时说的是英语，他说每年他都会来几次，带有缘人过来看一看。我问他：“何为有缘人？”他说：“比如你。”

录像里有两句话极突兀地高亢地说出来。我找墨西哥的朋友鉴定，他说，那是玛雅人的土语，比当地方言还要古老一点，大意是：我看见的在极高的高处，我想象的在很远的远方。我转了一下文，即：我所见者高万仞，我所思兮在天涯。只见他背靠一块打磨过一半的大石头，突然像主持人那样张开双臂。拥抱完我看不见的东西之后，他垂下手臂，继续引领我沿着那条布满碎石的荒芜小路往高处走。我跟在他身后，与他保持三四米。这个距离既可以随时调焦，把废墟般的金字塔的整体和局部自如地呈现出来，又能保证他一直都被框在镜头里。

只是现在，你再看那段录像，金字塔和人声、风声、鸟鸣声都在，人却不见了。

他叫胡安。在墨西哥叫这个名字的有几十万人。胡安是做面具的，纯手工制作面具，一刀一刀地刻出来，然后叮叮当当背到金字塔景区附近卖。

朋友说：“墨西哥的面具，你一定要带一副回去。”这是必须的，我是木匠的儿子，见到好木工活儿就起贪心，这是遗传。我爸是全镇最好的木匠，我爷爷也是木匠，据说我爷爷的爸爸也是木匠。

好木匠从来都不只做家具，必然是做着做着就有了“艺术”上的野心。比如我爷爷，除了做家具，最拿手的就是做脸谱面具。我爷爷是个好木匠时，我们那里还很穷，戏班子化装买不起油彩，就让我爷爷把张飞、关羽、包公的脸谱做成面具，往脸上一扣，可以反复用，又不伤皮肤。全县大大小小的戏班子、文艺宣传队用的大大小小的面具，都出自我爷爷之手。而我爸，艺术抱负就放在了木雕上。我爸不做面具，因为没市场，但我家堂屋的东山墙上挂着几十副面具，里面有我爷爷的手艺，更多的是从五湖四海搜罗来的。我有义务为那面墙再添一件展品。

看见胡安手工制作的面具，我两眼一亮。这些面具造型奇特，面部和面具上方的装饰处理充满了想象力。胡安穿着玛雅人的民族服装，留着一头长发，下巴垂下一绺小胡子，盘腿坐在一堆面具后面的地垫上。刻刀平稳地在木头表面前进，一条条木头片轻微卷起，刀停，木条即掉落下来。一条马尾辫在他脑后摇荡。刀起木片落，几个动作过后，他开始给面具开眼。那些规制统一的面具，眼睛部位就是两个核桃形状的空洞；他刀下的眼睛也是挖出的两个框，但你就觉得那眼睛是有神的，好像框里面真有两只会转动和能聚焦的眼睛。面具在他手中变换位置，我分明觉得一双眼睛正从不同角度盯着我看。我悚然一惊，天似乎也不那么热了。我蹲下来挑了一副太阳神和蛇神脸对脸、头像下面有山峦起伏和丛林密布的面具。

那副面具的空眼眶同样是可以聚焦的。我用磕磕巴巴的西班牙语问：“多少钱？”

胡安头都没抬，刀搭在膝头正做的面具上，右手五指张开，在我眼前晃了晃，然后又拿起刀，继续雕刻。五百比索，折合人民币两百元左右，挺划算。我朋友用英语提醒我：“有点儿贵，三百比索就能拿下。”

我回他：“不贵，值。”

胡安抬起了头，真正让我震惊的事来了：他比很多中国人长得更像中国人，黄皮肤，黑头发，黑眼睛，脖子比别的玛雅人的都长，身材也比其他玛雅人瘦高。看见他那张“中国脸”，我确定他应该在四十岁左右。

关于玛雅人是中国人的后裔之说，我略有耳闻，也零零散散看过一点资料。比如，有学者说，商周时期，商朝被周朝打败，二十五万商朝人集体东渡，一部分抵达墨西哥高原，由此缔造了伟大的玛雅文明。中国人和玛雅人的确外貌相似，文化也十分接近，甚至有科学家研究发现，古代玛雅人与中国人的“线粒体DNA中含有三十七个相同的基因”。