莫言在访问智利等拉美国家时，曾强调“魔幻现实主义”作家及其他拉美文学的重要人物对他文学创作的影响。莫言说，当时航行在浩瀚的亚马孙河，他想到了豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges）、加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）和智利诗人巴勃罗·聂鲁达（Pablo Neruda）。他说“拉美作家群星闪耀，我读过不少拉美文学的作品，虽知道只是冰山一角，却给我留下了深刻的印象和启发”。而这次访问中他又坦言，想写几个配得上魔幻现实主义的故事，然而“我们写不出比加西亚·马尔克斯更好的作品了，所以最好还是不要写”。

徐则臣与跨文化的承诺

然而，读到徐则臣的《玛雅人面具》时，我们显然看出这位作家决定冒险一试。这篇小说明显有所谓的魔幻现实主义元素的表达，故事充满了与墨西哥仍然遗留的玛雅文明相关的现实，并衍生出一个中国家族的深厚历史。这其中有一个重要的环节推动，即两个相距遥远的文化之间的互动。

我想首先关注创造跨文化性尝试这个事实。它是一个中国人眼中古老的拉丁美洲现实；是一个最终在中国家庭变迁历史中求得答案的漂洋过海的谜团。某种意义上徐则臣的故事是开创性文本，揭开了现实几乎不存在的事物的帷幕。

许多旅行家、作家和艺术家走遍了中国，他们用情感和记忆创作了各种书籍、绘画或图像。诗人巴勃罗·聂鲁达曾说：“长江宽阔而平静，时而航道变细，小船勉强穿过它巨大的峡谷……地球上很少有如此美丽的风景，或许气势磅礴的高加索大峡谷或我们那孤独庄严的麦哲伦海峡可以与之相提并论。”

当然，巴西伟大小说家若热·亚马多（Jorge Amado）和画家大卫·阿尔法罗·西凯罗斯（David Alfaro Siqueiros）也到访过中国，像许多其他来到中国的拉美人一样，他们观察、支持并讲述中国如何走上千年民族新阶段的道路。他们中的许多人受到何塞·万徒勒里 （José Venturelli） 的热情和与中方友好联结的鼓舞。这位智利画家在中华人民共和国成立后不久，就已经作为中国的使者，邀请拉丁美洲大陆的艺术家和知识分子来访中国。