2023年6月9日，在五祖寺东山阁国师堂里，著名古典文学教授骆玉明先生为听众们上了一堂禅诗课。黄梅为中国禅宗发源地，“中国的禅宗无不出自黄梅”，黄梅禅也影响了日本文化，包括禅茶文化，至今日本不少寺院都设有黄梅院，可见黄梅禅在世界上的影响力。骆玉明教授来禅宗圣地五祖寺讲禅诗，可谓自然、贴切。

谈诗与禅的关系，金代大诗人元好问有一句经典名言：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”这是从诗和禅各自彼此作为对方的工具的角度来阐释的。其实，真正理解“禅诗”，还需以“禅”的方式来进行，破除主体、客体之间的关系，不分禅客与诗家之别，只有这样才能真正理解“禅诗”的内涵，并能读懂禅诗。我认为，骆玉明玉明就是以“禅”的方式进入解读禅诗的境界。

何谓“禅”？禅宗以“不立文字”著称，似乎也就无法用文字回答这个问题了。骆玉明说：“其实不然。禅是一种哲学，一种宗教，但禅更是一种体验，一种生命形态。”将禅从哲学、宗教或修行方法中解脱出来，直指人生体验和生命形态，这种貌似简单、粗暴的理解，其实正是以禅的方式，来解读“禅”。

骆玉明更以举例的方式，来说明何谓“禅”。他说，阮籍的“穷途恸哭”不是禅，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”不是禅，王维的“行到水穷处，坐看云起时”是禅。那么，你是否能够理解呢？如果你能够悟到，说明懂得了禅。为了方便读者理解“禅”，骆教授最后还是以语言的方式，来说明禅的道理：“倘能消弭固执和对立，消弭贪欲和妄念，消弭紧张和焦虑，便能以空灵玄妙的智慧朴素自然的心情，随缘自适的态度，求得本应属于你自己的完美的生命。”

有人认为，禅就是发现自性。人人皆有自性，只要能够“明心见性”，也就可以实现“顿悟成佛”。可以说，“自性”就是“佛性”，不同的人，有不同的“自性”，也就成了不同的佛。