编者按

文化关乎国本、国运，怎么能被“虚无”掉？文化虚无主义在中国主要指坚持西方文化中心论、西方文化优越论，否定中华文化各种形态及其价值的思想观点，具体表现为对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的消解与否定。习近平总书记指出：“我们共产党人是坚定的马克思主义者，我们党的指导思想就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。同时，我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”鉴于此，面对文化虚无主义，我们需要正本清源，认清文化虚无主义的样态形式、叙事方式及现实危害，旗帜鲜明地反对这一错误社会思潮，系统批判文化虚无主义的各种错误观点，揭露文化虚无主义的实质，进而寻求针对文化虚无主义的治理之策。本期，我们特邀请专家学者针对以上问题作深入剖析。

【关键词】文化虚无主义 中华民族现代文明 意识形态 文化自信 【中图分类号】D64 【文献标识码】A

文化虚无主义是对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的消解与否定，其妄图割裂中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的内在联系性，消弭主流文化价值的崇高性，离散中华民族现代文明的主体性，是新时代繁荣与发展中国特色社会主义文化的阻碍因素，必须旗帜鲜明地加以反对、抵制和纠治。

文化虚无主义的新样态

第一，叙事维度全面化。从多维度破坏主流意识形态的文化生态，是文化虚无主义一以贯之的叙事逻辑。一是利用形而上学思維方法，宣传传统文化“无用论”。文化虚无主义或借用中国传统文化中的糟粕以偏概全，认为中国传统文化失去了创造性转化、创新性发展的空间，已然不能满足现代生活的需要；或将中国传统文化与西方文化进行比较，以“中国没有哲学”“中医不是科学”为幌子，判定中华文化具有劣根性，要求彻底割裂中国传统文化。二是利用抽象人性论，宣传革命文化“杜撰论”。文化虚无主义与历史虚无主义相勾结，试图通过否定历史来消解中国革命精神与崇高理想信念。三是利用唯心史观，炮制中国特色社会主义文化“虚假论”，宣称马克思主义已然“过时”，只有所谓的“普世价值”是真正具有“人权”和“民主”的价值观。

第二，传播场域虚拟化。根据第52次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2023年6月，我国网民规模达10.79亿人，较2022年12月增长1109万人，互联网普及率达76.4%，互联网已然成为人民群众获取舆论资讯、进行社群活动的重要阵地。这一过程中，互联网的普及应用进一步使信息的获取、传输与处理方式发生深刻改变。其中，大容量存储技术、5G传输技术、人工智能技术的应用，推动着数据信息的高速流转，使社群交往互动在虚拟空间中展开，为文化虚无主义从“线下”转场至“线上”提供了场域。传播载体的技术结构与时空特征所发生的变化，推动着文化虚无主义实现跨时空传播，诸多承载文化虚无主义观念的视频、文字内容借机在网络中裂变式快速散播。同时，虚拟空间具有显著的开放性与交互性特征，网民可以更加便捷地参与到文化作品的生产、传播过程中。这赋予了网民更多脱离现实的沉浸式体验和参与自主性，使在现实生活中难以扎根的亚文化、非主流文化在虚拟空间更易被受众获得，在一定程度上消解了群众对文化权威的认同感。

第三，话语主体去中心化。在互联网普及化应用之前，主流媒体、“网络意见领袖”是发布信息、传播意识形态的绝对中心，信息传播结构表现为“中心生产—中心传播—民众接受”的单一线性结构。得益于技术赋权，各类社群交互平台、自媒体平台的发展造就了“人人都有麦克风”的后现代景观，由此，信息的生产权、传播权发生了多中心分散化的“权势转移”，呈现出日益突出话语主体的去中心化趋势。这使得文化虚无主义的“生产”、传播更为便利。文化虚无主义不仅由少数别有用心的虚无主义“意见领袖”所“生产”，普通网民也因个体表达权和话语权的获得，从被动的文化思潮接受者变成主动的创作者，不自觉地参与到文化虚无主义的“生产”过程中。由于散播行为的个体性，文化虚无主义的话语表达区别于主流文化价值的连贯性、统一性样态，出现了明显的碎片化传播倾向。

第四，表现手法柔性化。党的十八大以来，社会各界较为全面地剖析、批判了文化虚无主义，揭露了文化虚无主义的本质及其危害。但这一错误思潮并未偃旗息鼓，而是在表现手法上，从硬性攻击转为更隐蔽的柔性渗透。一是假借“学术研究”“学术讨论”“学术自由”之名，鼓吹马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有不合理性、不可能性，以所谓的“价值中立”要求文化去意识形态属性，将其观点进行看似科学与客观的隐匿化表达。