“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首《咏鹅》，相传为骆宾王七岁时所作，今日几乎是家喻户晓，老少成诵了。可惜留下的相关记载太少，无法还原诗人真实的少年生活，更不知道他接受过什么教育，有过什么人生理想，为什么写这首诗。类似的少年诗人，已知的有十多位，才情与作品稍显零乱。幸运的是，近代以来，在丝绸之路要道上的敦煌藏经洞，在新疆吐鲁番阿斯塔那的古墓群，在湖南长沙城北望城镇的唐代窑址，发现了大量唐代孩子的习字杂钞，有写经尾题、瓷器题诗，乃至一些随意的涂鸦，其中的许多文字都保存了那时孩子们的真实想法。更令人惊讶的是，从漠北到江南，地域如此广阔，但其中许多作品有大量雷同，令人不能不惊讶于文化传播的广泛普及。

感念父母之恩，是人子的天性。玉九一有诗云：“由由天上云，父母生我身。少来学里坐，今日得成人。”坐进学堂的孩子，有长大的感觉，老师再将父母养育之恩告之，孩子感受更真切。此诗从天上的云起兴，将“父母生我身”加以强调。后两句平淡之中充满深情，就如同近代教材“秋天来了，天气凉了，一群大雁往南飞”一般含蓄隽永。此诗也有几个文本，如伯三五三四写于《论语集解》卷四末，有题记：“亥年四月七日孟郎郎写记了。”中国书店藏张宗之写本署“癸未年永安寺学士郎张宗之书记之耳”。后者首句作“云云天上去”，末句作“长大得成人”，应该是流行很广的一首诗。

从现存敦煌大量佛经来看，很多出于学郎的手笔，内容大量重复，显然不是出于传播或保存文献的目的，很可能是将写经作为礼佛的功德或敬佛的物品，这么说来，所抄的经文也就具有商品的价值。