冯济川（1859—1930），字秋航，山西孝义石像村人，自号“石像山人”。据冯济川先生自撰《石像山人墓志铭》记载，冯自称是周文王第十五子毕公高的后人，生逢乱世，隐居乐道，读书自娱，求师访友，学有所成。他曾赴日留学，亲历先进教育，归国后积极投身教育事业。在内忧外患的局势下，冯济川认为与其打兵战御外侮，不如集精力先治学，提出了“救亡自强、教育救国”的思想，兴办学校改革教育，促进民众思想开化，培养人才振兴国家。

教育思想缘起

冯济川的教育思想萌芽于少年时期。冯氏出身书香世家，其先祖字锡五，讳秉福，国子监太学生，例赠文林郎，早年从事农商，克勤克俭；先考字思慎，讳怀永，汾州府学贡生，候铨训导。其家族一脉热衷于儒家经学的学习与阐发，重视后辈学业，遍访名师教导子弟，故冯氏一生辗转各地求学，从师甚多。冯济川少时便跟族祖子瑞先生受读，九岁读《孟子》，十二岁读《尚书》，颇能领略要义。冯父对其十分严格，重视学问的养成。父殇后，其母代父兼理农商，支持其到汾晋之地求师访友，先后求学于汾阳西河书院和省城晋阳书院。随着年岁的增加，冯济川对于新知识的渴求更加浓烈，笔耕不辍。早年求学时期，冯济川深受父辈熏陶，不拘泥于传统经学，积极接受新知识、新思想，博览广采，经史子集，涉猎甚广。光绪二十年（1894年），冯济川又裹粮负笈拜师令德书院的屠仁守先生，追随许久后，终有所成，于甲午科中举。

甲午战争后，“救亡图存”成为关系民族命运的“大命题”，极大地激发了冯济川强烈的爱国情感与革新意识。生逢乱世，在西方先进思想的传播与渗透下，冯济川进一步反思国家落后的根源，他认为“教育不兴无以振兴国家”，只有启迪民智、培养栋梁才是使古老民族摆脱近代屈辱泥潭、得以振兴的关键所在。光绪三十一年（1905年），清政府下令废除科举，兴办新式教育势在必行。彼时恰逢庚子新政，清廷派遣学生渡日留学，冯济川偕王友琴同大学堂学生二十八人，武备学生二十人游学日本。自此，冯济川命运的齿轮开始转向“教育者”。在日期间，冯济川就读于日本明治大学之分校经纬学堂，闲暇时与同仁参观东京学校时无不欢羡，深受启发。前半生的辗转求学，冯济川始终对“传道、授业、解惑”的老师心怀感激，尊师重道。