《醒世恒言》里有一个好人发大财的故事，叫《施润泽滩阙遇友》。

这是明朝嘉靖年间的事。苏州府吴江县有个盛泽镇，这个镇的丝绸行业非常发达，家家户户都养蚕出丝。

有个人名叫施复，娶妻喻氏，这两个人的姓氏合起来，就是“施与”，两个人没有儿女，过着比较自在的小日子。

夫妻二人“家中开张绸机，每年养几筐蚕儿，妻络夫织，甚好过活”。

这天施复积了四匹绸缎，用包袱包好，带到收购商那里卖。

施复卖完绸缎，往外走了几十米，看见街上有一个青布包袱，打开一看，有六两多银子。

“今日好造化！拾得这些银子，正好将去凑做本钱。”

这句话有意思，得了六两银子，倘若是一个农民，估计就拿回家藏起来备荒年了，但施复是手工业者，他首先想到的就是添一台织机。

施复心想：“有了这银子，再添上一张机，一月出得多少绸，有许多利息。……积上一年，共该若干，到来年再添上一张，一年又有多少利息。算到十年之外，便有千金之富。那时造什么房子，买多少田产。”

施复算的是一笔资本账，但是就像亚当·斯密写了《国富论》，还要写《道德情操论》一样，他想到了这钱该不该拿。

“这钱如果是富人丢的，就像牛身上掉了一根毛，没什么损失；如果是客商的，这是他离妻别子、风餐露宿，辛勤挣来的钱，丢了一定非常难过。有本钱的还能承受这种损失，倘然做的是小生意，或者干脆像我一样是小个体户，这六两多银子一丢，家人埋怨不说，甚至可能要卖儿卖女，万一再想不开，寻了短见怎么办？”

施复感受到丢钱人的不容易，他就带着钱回去等失主。

等了半日，不见失主来寻。他渐感腹中饥饿，欲待回家吃了饭再来，又担心失主回来，遇不到，只好忍着饥饿等候。

等了好久，一个村庄里的后生满头大汗冲了过来，大声嚷嚷着，说把银子忘在柜上了。主人家说：“银子好好给你，怎么可能落在我这里？”

后生跺着脚哭嚷道：“这是我的种田工本，如今没了，却怎么好？”

施复问道：“约莫有多少？”

那后生道：“起初在这里卖的丝银六两二钱。”

施复道：“用什么包的？有多少件数？”

那后生道：“两整锭，又是三四块小的，一个青布银包包的。”

施复道：“不消着急。我拾得在此，相候久矣！”

施復便去兜肚（包袱）里摸出银子，递与那人。那人连声称谢，接过手，数一数，分毫不差。

一群人围上来看热闹，问这问那。后生非常感激，说要把钱分一半给施复。

“我要是想要你的钱，就直接拿走了，干吗还等你？”

大家看施复不要钱，就建议后生请施复喝三杯，表示谢意。施复说：“不用了，我急着回家，家里还有事。”

后生千恩万谢，围观者都说他运气好，也有人笑话施复愚蠢，但是一些长厚的人说，施复积了阴德。

什么是阴德？施复的事迹在市面上流传开了，大家就会更信任他的人品，愿意跟他做生意。所谓阴德，其实就是良好的商誉。施复回到家，妻子问他怎么这么晚才回来，他说了缘由。妻子非常赞成：“命里该有时就会有，命里没有，就算拿在手里，我们也守不住。”

说来也奇怪，此后的几年里，他家的蚕长得很壮，生产的丝绸特别润泽，行内都尊称他为施润泽。施复还有一件喜事，虽然他不年轻了，妻子却生了一个大胖小子。

这一年的蚕又长得很肥壮，眼看施复家里的桑叶不够了，这时有人说，洞庭山那边的桑叶比较多。于是全镇十几户人家一起包了一条船，去洞庭山买桑叶，施复也在其中。

因为出发得晚，中间要在太湖边上休息一夜。