最近，天津社会科学院出版社出版了记录南开的那些人、那些事的一本新书，这就是韦承金所著《斯文有传：南开园知见学人侧记》。全书分为：长者侧影、人物速写和讲坛札记等三个板块，全方位多角度地记录了南开的学人与讲座活动。该书涉猎广泛、视野宏大，资料丰富、情节感人。

细读此书我有如下感想愿意写出来，与读者分享。

“长者侧影”追寻前辈大家的风骨与性情

韦承金是南开新闻单位的一位编辑，他生活在南开学人之中，自己也是诗歌和散文的作者。但是他绝没有想到写得这么多，据他自己说，这些文章“主要是心有所感、觉得应该写点什么，所以就挤出时间来写了。写作的过程中我仿佛觉得，自己不仅仅是在工作，也是在追随着先生们接续一种学风、修养一种性情。于是每写完一篇，精神上就仿佛得到一次升华”。

这些年他先后访问了杨敬年、陈省身、申泮文、周汝昌、杨振宁、来新夏、李世瑜、 叶嘉莹、倪庆饩、宁宗一、杨心恒等一大批著名学者教授，引领我们在文字中亲临现场，接近这些名师俊杰，并且在报刊上留下了那些难忘的记錄。通过这些文章，跟随着承金的思路，让我们在接近智者哲人中如沐春风。

最使我感动的是，南开先生的成绩和谦虚精神。

谈及杨敬年的时候，他满怀崇敬地写道：

他是一棵“常青树”——74 岁时，他率先在中国的大学里开设《发展经济学》课程；86岁时，他才从南开大学的讲台上退休；88 岁时，他写出了贯通哲学、经济学、政治学的著作《人性谈》；90岁时，他翻译了亚当·斯密的《国富论》，成为十多年间连印16次的学术畅销书；100 岁时，他完成了27万字的自传《期颐述怀》，出版八年间连印四次；105岁时，《人性谈》再版，他在初版基础上增补一万多字；在逝世前不久，他还有新作品问世。

他还记录了杨敬年先生的人生标尺，杨先生这样说：

生命的永恒追求，就是追求无所不知和无所不能，追求更多的知识和更大的力量。这是我们所有的人都在追求的，即使危及我们的生命，牺牲我们的快乐，亦在所不惜。进化就是这种追求，此外别无其他。这是通往神性的道路。

陈省身先生被尊为“现代微分几何之父”，是20世纪最伟大的数学家之一。作者写陈省身全文都是以介绍诗词贯穿到底的，因为陈省身喜读文史书、喜欢写诗。他注意到陈省身的书房：

人们可以看到他书架上的书很杂，除了数学书，还可以看到中国古典诗词、《红楼梦》、 武侠小说、围棋、医学等书。有一回，一位来宁园拜访陈省身的南开大学工作人员发现，靠床的书架上还有阿来的小说《尘埃落定》，茶几上则放着《嘉兴市市情》小册子、《张爱玲文集》放在饼干桶上，里面夹着张纸条。

作者在介绍金庸拜访陈省身时这样写道：

两位巨匠来言去语，相谈甚欢。陈省身说，武侠和数学在最高层面是相通的。数学其实是一门艺术，关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界。他认为金庸武侠小说里蕴含着高度的美感与哲学内涵，这种内涵与数学的境界是相通的。

大师之言真是抓住了学术与艺术的真谛。

中国科学院院士、南开大学教授申泮文先生是著名化学家、教育家。他爱南开、爱祖国，做过无数次的爱国主义思想教育报告。毕业于西南联大的申先生，亲身见证了祖国和母校南开的苦难历史。每逢南开“7·28 校殇日”，他会展示自己珍藏的日军炸毁南开的历史照片，呼吁青年学子牢记历史，报效祖国。他认为：“只有每个人都爱国，国家才有希望。”他一直提倡在南开教授一定要给本科生讲课。作者写道：

申泮文先生敢爱敢恨，敢于与社会不良现象作斗争。……但凡遇见涉及损害国家、学校利益的原则性问题，他毫不犹豫地与之作斗争。例如他曾为教学用地和学校规划建设相关事宜向有关领导反映情况、多方奔走，呼吁政府重视教育、改善南开大学和天津大学的办学条件，体现出一位老知识分子的铮铮铁骨。

在作者韦承金的叙述里，我们看到了杨振宁与叶嘉莹两位先生以自己的著作、诗文互赠，特别是叶先生的设问：科学定律的不变中之变数，是不是有时候也像诗词格律的拗律与变化一样，有相通之处？这简直就是神来之问、心灵之问。叶嘉莹有一首七言绝句这样写道：

谁言文理殊途异，才悟能明此意通。

惠我佳编时展读，博闻卓识见高风。

文理大家在这里进行了精神的交流与碰撞，读罢我们应该是大有所得。写到叶嘉莹先生的时候，他还记录了一次接听叶先生的电话，他写道：

一天，有一个来电是个陌生座机号，我犹豫几秒钟后，才接了电话。没想到竟然是迦陵先生的熟悉声音。“上次你写的那篇文章，写得很好，大家也都很赞赏。”先生开门见山地点评我的习作说，“可是我读了你的旧体诗词之后，觉得你的应酬作品太多了。以你的才分，写旧体诗还可以有很大的提高。可是你把才华浪费在这样的世俗唱和上面太多了，就把作品的品格降低了。你是很有才华的人，不要走那条庸俗的路子。”

这是一个长者的忠告，也是一位诗词大家对于初学者的指导。一种大家气象萦绕在读者的心头，我们顷刻感到叶先生高雅的别样风格。

来新夏先生神色儒雅而透着刚正之气，透过那清癯的面相，仿佛能窥见前辈学人的风骨。韦承金是这样记录的：

南开园里传言来先生“孤傲清高“的一些段子，我猜都是真的。譬如传言来先生在任南开大学图书馆馆长和出版社社长时，坚守原则，要求严格，办事雷厉风行，因触犯了某些人的私心而遭受怨恨。再譬如传言来先生曾在尽心竭力写出某一部史学著作后，因固执地请启功先生题签并坚持拒绝某位领导的题签，而使该著作在印行时遭受莫名的阻力，对此他虽颇有不快，但毫不后悔。还有，据说他在给学生讲课时，不仅在讲课内容方面条理分明、深入浅出，甚至衣着都非常讲究，西装革履，风度翩翩，派头十足，俨然“南开大学形象大使”。

字里行间出神入化，来新夏先生的气质栩栩如生、跃然纸上。

造访著名翻译家倪庆饩先生后，作者写道：

倪先生觉得，对于翻译来说，“火候”十分重要，译文读起来不能完全是洋文那样的味道，必须有中文的流畅凝练，但又不能完全地 “意译”，要保留点“洋味”，这样才耐品——这个分寸的把握是十分重要的，又是十分的难。他认为好的翻译家必须具备很高的中文功底和文艺素养。

著名经济学家熊性美教授认为：

理想中的大学教师不应是局限于自己的专业领域，当超出专业领域而“在思想领域上有所表现”。不应仅是一名按部就班的“教书匠”，更当是一名具有现实反思和终极关怀的思想者，成为大学精神的缔造者和履践者。