摘要：乡村振兴是推进中华优秀传统文化发展的关键途径。非遗文化作为乡土的珍贵产物，对于激发乡村活力、凝聚乡土情感至关重要。本研究基于SWOT分析法，以肃南县裕固族非遗为研究对象，探究其在乡村振兴视域下的传承路径，并提出整合优势资源，加速非遗数字化进程与传播、农耕为基，人本为魂，乡村振兴助推“文旅”深度融合以及强化市场经济意识，创新驱动非遗文化转型升级等建议，旨在为裕固族非遗传承提供理论参考。

关键词：乡村振兴；裕固族；非物质文化遗产；SWOT分析

中图分类号：F592文献标识码：A

引言

党的十九大报告明确将乡村振兴战略确立为关键任务，并提出了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”五大核心目标，旨在全力构建“宜居宜产”的现代化文明村镇。随后，党的二十大针对乡村振兴战略作出更为具体的部署，包括加强粮食安全建设、培养大食物观念、巩固脱贫攻坚成果，以及进一步深化农村土地制度改革。其中特别强调了文化自信自强在推动乡村振兴进程中的积极推动作用[1]。

非物质文化遗产深植于传统农耕文化的丰厚土壤，以地道的乡土文化表现形式彰显源远流长的农耕历史底蕴，其传承与发扬既是乡村振兴的灵魂所在，也为乡村的全面振兴提供了宝贵的文化资源和精神动力[2]。保护和传承非物质文化遗产不仅可以促进乡村文化的繁荣发展，还能够助力乡村产业升级，吸引外来游客，进而实现乡村经济的持续增长和生活质量的不断提升。通过深入地挖掘和利用非物质文化遗产的潜力，推动其与乡村振兴战略的深度融合，在发扬中华优秀传统文化的同时，还能对文化复兴、繁荣地方文化经济、实现文化事业的高质量发展产生积极的影响[3-4]。

在实践中，部分少数民族非遗文化正受到自然演变和多种人为因素的双重影响，这使得它们的传承与发展陷入了困境，面临着严峻的挑战。少数民族非遗文化的保护与传承不仅关乎民族自身的持续发展，更是推动中华民族伟大复兴的关键所在。如何在新时代背景下实现少数民族非遗文化的高质量发展，成为了亟待解答的重要课题。这需要集思广益，创新方法，确保这些宝贵的文化遗产得到有效的保护与传承，进而促进各民族的共同繁荣与进步[5]。

一、研究对象及裕固族非物质文化遗产概况

（一）研究对象概述

裕固族是我国人口较少的民族之一，主要分布在甘肃省河西走廊的肃南裕固族自治县，拥有深厚的历史底蕴，其历史可追溯至公元8世纪与唐朝紧密联系的回纥汗国。经过元明时期的迁徙与融合，裕固族逐渐形成了今天各自独特的民族共同体，既承载了古代回鹘人的血脉，又融入了蒙、藏等多元民族文化元素，从而塑造出裕固族独树一帜的民族文化[6]。裕固族的非遗文化具有鲜明的民族特色，通过深入地研究和挖掘裕固族等河西地区的文化遗产，将为丝绸之路“和平、友谊、交往、繁荣”的文化内涵注入更为丰富的元素，同时也能够向世界传递出“和平、合作、发展、共赢”的深刻理念[7]。

（二）裕固族非物质文化遗产概况

裕固族先民历经了萨满教、摩尼教、汉传佛教及藏传佛教等多个信仰阶段，最终演变为萨满教与藏传佛教相融合的特色信仰。現今，裕固族的宗教文化活动主要包括“汗点格尔”“祭鄂博”及祭祖等。其中，每年六月六日举行的点格尔仪式尤为重要，它不仅体现了裕固族对天的崇敬，也寄寓了族群祈求吉祥如意的美好愿景。而祭鄂博则作为萨满教的一种祭祀形式，代表着裕固族人对地方神或土地神的崇拜[8]。裕固族的婚俗以其独特的“羊圈席”而著称，这一传统已被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。婚宴仪式受到宗教、习俗和经济等多重因素的影响，通常历时两天，其间包括“戴头面”“上马酒”“踏火堆”等一系列富有民族特色的仪式[9]。裕固族的民间舞蹈丰富多彩，包括“查郎舞”“勒巴舞”和“东乡舞”等。在民间音乐方面，他们拥有“赛尔德木尔”这一主要音乐形式，还有古老的说唱艺术“西尔木尔”以及传统民歌“达西尔木尔”。此外，裕固族还保留着射箭、摔跤、赛马等传统体育项目，以及“达西尔木尔”和“巴扎哈”等游艺与杂技活动。在民间文学领域，《勒巴鲁》（裕固语诗歌）和《查郎图》（裕固族民歌）等作品广为流传，特别是《查郎图》，这首以诗歌和歌舞形式展现裕固族生活的歌曲，在裕固族的历史和文化传承中占据了举足轻重的地位。