在傅山《霜红龛集》中，不论诗文还是信札，有诸多内容涉及到陈谧。笔者粗略一过青主诗文，有十余篇篇目中涉及陈谧，如五言古《与右玄》《题陈十右玄买得韩雨公所藏管画》《最鸣从平水来损橐，以缣素征书，小陆适在，信手限二十一字，口占复之仍寄右玄》，五言律《东池得家信依右玄寄韵》《重九次又玄韵》，七言律《甲申避地过起八兄山房，令儿眉限韵，率意写“尊、垣、谖、门、昆”五字，同又玄作》《酬又玄学诗之作》《九月望起八兄生日，时起八居忧同右玄限韵立成》《客盂，盂有问予于右玄者，右玄口占韵语复之，阿好过情遂如韵自遣》《赵氏山池又赓右玄》《右玄贻生日用韵》《乙酉十一月次右玄》，七绝《陈十二首》《甲申八月访道师五峰龙池不遇，时道师在马首伪署，次又玄韵》，题跋《与右玄书册》，书札《寄陈又玄》，《与枫仲》等文字中也多提及陈谧。陈谧实在是研究傅山绕不开的一个重要人物，但限于史料，也仅局限于康熙二十一年（1682年）、道光二十三年（1843年）两版《阳曲县志》及光绪十八年（1892年）《山西通志》的记载。

康熙二十一年（1682年）《阳曲县志·卷之十一岁贡》记之：“陈谧，四年（1647年）贡，由府学汾西训导。”道光二十三年（1843年）《阳曲县志·卷五·选举表·顺治岁贡》记之：“陈谧，四年（1647年），府学，官汾西县训导。”光绪十八年（1892年）《山西通志·录一O之二·艺术录下》记之：“陈谧，字右泫，阳曲人。聚徒汾西，妙解医术，与傅征君为友。”当然，按照古代修志体例，贡生入志也仅此而已。至于陈谧何时上任学官，在一县或多县，均不得而知。在民间，则广泛流传着陈谧在太原府城按司街口创办“大宁堂”行医济世的故事，而且傅山坐诊堂中，留下诸多佳话。遗憾的是，有关陈谧其人其事知之甚少。笔者从诸版《霜红龛集》诗文入手，走出两版清《阳曲县志》与《山西通志》局限，搜略于省内地方志书及相关记述，大体勾勒出陈谧行述，以为研究傅山提供参考。

一、从傅山《太原三先生传》《都公略传》与《明观察杨公藚田先生传》后跋中得见，明末间，陈谧与傅山、杨尔桢均为志同道合的好友，而且经常结伴交游于府城文人学者间。

傅山一生少为人传，但在不多的传文中居然有三篇与陈谧相关，二人关系由此可见一斑。

《太原三先生传》记述了傅山与陈谧拜访太原缙绅王嘉言的情景：“山生平不登宦人之堂，敬先生风，以事拜先生。先生所居大房在桥头，庭堂窗户不能得纸，风呜呜然。索客坐椅子，不得有成对者二张也。好围棋，终日夜不倦，亦不用心，信手谈耳。陈生谧言：‘日过先生棋，索卓子，卓子残毁不稳，唤小厮不来，自起绕地寻支高木瓦，支之定，对弈。食时，中出小米饭两碗、黄咸菜二碟，过对谧云：‘客待食则食些，我盖不敢让。’谧亦颇怪之：‘何遽尔尔？及看先生食甚香美，不介意，以是信先生之贫之真。’守西安，嫌郡之烦剧，苦求调，简得宝庆。喜曰：‘是中出丹砂。’未任，察罢。傅山曰：王先生，晋人也，今之人何足以知之！貌朴厚而高眉秀目，须冉冉，得风如古道士。”《太原三先生传》乃傅山先生阳曲大牢间应戴廷栻要求所作，其时已难测生死，也可能成为绝笔。但就是在这样的情形下，不仅写就《太原三先生传》，而且记述了与陈谧拜访太原缙绅王嘉言间的详细对话，可见陈谧于青主有多么重要。

《都公传略》乃傅山应陈谧之嘱而作。“陈生谧受公知，以公官晋久，欲晋人知公之不泯泯焉死，属记之。存野乘，故略为序述如此。”该篇文字并不多，以傅山与陈谧对话形式写就，陈谧之名凡十三见。