在指尖滑动的现代交友世界，我们似乎早已习惯了隔着屏幕的邂逅。但你可曾想过，在遥远的古代，没有手机、没有网络，少男少女们又是如何寻觅良缘，牵手共度一生的呢？

那些年，被父母和媒人“安排”的婚姻

封建社会的传统观念是“男女授受不亲”，男女双方基本见不着面。那么男女两性是如何从素不相识到结为连理的呢？在奴隶社会、封建社会乃至民国时代，婚姻的缔结往往离不开“媒”的巧妙斟酌。一段婚姻若没有父母之命和媒妁之言则会被认为是非法的、不道德的。媒妁（媒，谓谋合二姓者；妁，谓斟酌二姓者。一说男方曰媒，女方曰妁），作为男女婚配的必要条件之一，在古代婚姻中发挥着至关重要的作用。

“媒妁”起源于何时？史料并无明确记载。据《绎史》卷三引《风俗通》记载：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。”

据说女娲与伏羲由兄妹而为夫妇。鉴于人只知其母，不知其父，女娲于是令已婚的男女定居在一起，同时，自任媒神，掌管男女姻事。因此，由神话传说来看，女娲为制定婚姻礼制的始祖母，也就是中国第一媒神。

在《诗经》中，“媒”字已经出现。《诗经·卫风·氓》中就有诗云：“匪我愆期，子无良媒。”诗中的女子为自己辩解，她并非故意拖延婚期，而是因对方未寻得合适的媒人。而“媒人”一词在徐陵编《玉台新咏》中的《古诗为焦仲卿妻作》里也多次出现：“阿母白媒人‘贫贱有此女，始适还家门’……遣垂为媒人，主簿通语言。”

不过，尽管“媒人”一词在诗中有所提及，但诗中并未详细描述媒人的言谈举止，使得我们对当时媒人的细节了解相对有限。

“媒妁”又是何时成为男女婚配的必要条件？真正具有婚姻中介人性质的“媒”，是父系氏族制确立、父权制发展到一定阶段的产物。《诗经·豳风·伐柯》曰：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”

《诗经》是西周至春秋的作品，这首诗的出现，说明在当时的某些地区、阶层中，已经开始遵从比较严格的礼制规范了。战国时期，《孟子·滕文公下》中记载：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

可见“父母之命，媒妁之言”在此时已经成为男女婚配的必备条件。

媒人也是“公务员”？

媒人，又称媒妁、冰人、媒证、月老、红娘、伐柯人等，是中国传统婚姻中不可或缺的礼俗人物。《礼记·曲礼》认为“男女非有行媒，不相知名。”而唐代更是把“媒妁之言”移入法律条文，作为婚姻成立的法定条件。如《唐律·户婚》规定：“为婚之法，必有行媒。”倘若婚姻违律，媒人也要连坐。自唐以后，历代封建统治者都把婚姻“必用媒”载入律法。《宋史·礼志》记载，熙宁十年，神宗下诏令：“其冒妄成婚者，以违制论，主婚宗室与媒保同坐，不以赦降。