三、从康熙《阳曲县志》记述中得见，陈谧于顺治四年（1647年）以前朝生员身份应试为贡生，但出仕前仍追随傅山于汾阳行医，又于顺治五年（1648年）初夏太行采药，并在府城创立“大宁堂”药铺。

改朝换代后，作为读书人，前朝生员，既然不能为良相辅佐国家，自然选择悬壶民间做一名良医，济世为民。“大宁堂”的创立，无疑是陈谧与傅山合作的结果。

四、从康熙四十一年（1702年）《宁乡县志》卷之六《职官志》中得见，顺治十年（1653年），陈谧以学官出仕宁乡（现中阳县）儒学训导。

康熙四十一年（1702年）《宁乡县志》卷之六《职官志》训导栏下，有“陈谧，太原人，顺治十年（1653年）任”。卷之九《艺文志》收录的朱之俊《重修学宫记》中记述：“迨邑侯王公至，起弊维新……不忍韶华尽瘁，兴土木之役。及辛卯小休，徐图缮治，谋于学博范君、张君，咸乐共济，公捐俸厚输。风草之感从之者众，工始于壬辰仲春，阅八月而殿庑孔新，神护有依。奈财穷资匮，官舍未底厥成。越明年两君迁去，石君、陈君继至，慨然出资，以终其事。宫墙与公署同焕文明之色矣……公讳之仪，关东广宁人也。今升山东宁海州守。赞其成者有前任谕范君星鼎，训张君天秩，见任谕石君讳献（漏“景”字），训陈君尉（谧之误），段君锦章……”卷之六《职官志》这样记载：“王公之仪，段公锦章，石公献（景），陈公谧，而下俱新增人。”王之仪为顺治十一年（1654年）前知县，段锦章为顺治十年（1653年）典史，石献景为顺治十年（1653年）教谕，陈谧为顺治十年（1653年）训导。可知，顺治四年（1647年）陈谧成岁贡生后，顺治十年（1653年）上任宁乡儒学训导，一直到顺治十七年（1660年）夏调离。

从现有资料分析，陈谧在任宁乡儒学训导的七年间，与傅山相关的事项主要有以下三件：

其一是在傅山因“朱衣道人案”牵连下狱的日子里（顺治十一年六月至十二年七月），陈谧不顾政治风险，不仅前往探视，为其疗病，而且为之周旋。充分体现出二人非同寻常的真挚情感。至于陈谧在“朱衣道人案”中发挥了怎样的作用，不得而知，但从傅山与戴廷栻书、札的文字中多少可以窥得。“前月杪出门，拟自汾过府，展积冲寒，入宁乡。不谓遂稽世评，日出山则，边府尊有信将发，督以文事，匆匆北矣。”信札中边府尊即太原知府边大绶，其人曾在“朱衣道人案”中为傅山开脱，于顺治八年（1651年）至十三年（1656年）在任太原知府。傅山与其交往必在“朱衣道人案”后的顺治十二年（1655年）七月廿二日出狱后，即八月至次年离任间。说明陈谧、戴廷栻与边大绶均有交往。

其二是沟通傅山与离石文人郓羽修的交往。

郓羽修其人，傅山五古《离石遘郓羽修，见我用天瑞先生韵诒右玄诗，辄原韵赓赠，能押秦字，无怔，奇哉！中且无论矣。