孙嘉淦（1683—1753），字锡公，又字懿斋，号静轩，山西兴县城关人，三十一岁中进士，历河东盐政、顺天府尹、刑部尚书、吏部尚书、直隶总督、湖广总督等。在其四十余年的宦海生涯中，虽频遭颠蹶而旋即进用，休致返里后，又被乾隆皇帝召返，教授诸皇子，位列相位。他毕生以其突出政绩和敢于犯颜直谏而蜚声朝野。山西学者郭象升评价“嘉淦初为直臣，后出将入相，功业赫奕，文章亦高。山西清代名臣，实以嘉淦为第一人也”。

师拜朱张 精研理学

明末至清中晚期，兴县共取进士二十三名，其中孙氏一族就有十三名。最为耀眼的是孙嘉淦兄弟四人，除长兄在博取功名之前就英年早逝外，其余三人均读书成硕彦，考取进士，是清代晋西北名门望族的典范。

“一门三进士”，孙嘉淦最为显赫。孙嘉淦生于清康熙二十二年（1683年），康熙五十二年（1713年）“万寿恩科”中进士，他入翰林院后专心论纂文史，没有机会受到重用和显示其政治才能。日久，已不满足于此类职责，便游于朱轼、张伯行门下，研求理学。朱张二人不仅是康熙、雍正两朝重臣，且是理学的研学者和实践者。康熙五十九年（1720年），山西发生旱灾，钦命朱轼到山西发放赈灾粮款，恰逢孙嘉淦此时因母丁艰在籍守制，受邀至太原，与朱轼在政治上有了更多的接触和交往。

孙嘉淦在研求理学中，认为“大贤推孝悌之道，而得为仁之本焉。盖人能孝悌，则不仁之事远而仁道生矣。故为仁以孝悌为本也。”“君子之为仁于天下者，将使天下有治而无乱也。”在孙嘉淦的理学思想中，孝道是仁义中信的基础和出发点，进一步引申为对君主的“诚敬”。认为不孝者，绝谈不到忠诚和敬信。正是如此，他不顾个人安危，多次冒死犯颜直谏，表现出其对君主的忠诚。

犯颜极谏 直不隐晦

康熙帝晚年因储位之争，发生了纷繁复杂的“夺嫡”之战。孙嘉淦虽在翰林院任七品编修之职，也耳闻雍正即位“弒兄”“屠弟”的一系列事件，对新皇不念手足之为，十分不满，而朝中大臣们都敢怒不敢言，民间亦谣言四起。孙嘉淦愿冒天下之大不韪，奋笔疾书三言：一曰“亲骨肉”，劝皇上不要兄弟相残，以免天下人耻笑，百姓胆寒；二曰“罢西师”，与葛尔丹停战改和，减少士卒伤亡，调兵转饷；三曰“停捐纳”，减免黎民繁重的税赋，让百姓休养生息。